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" D' ogni malizia, ch' odio in cielo acquista, Ingiuria è il fine, ed ogni fin cotale O con forza o con frode altrui contrista. Ma perchè frode è dell' uom proprio male, Più spiace a Dio; e però stan di sutto Gli frodolenti, e più dolor gli assale.... "
De Goddelijke Komedie in nederlandsche ... - Page 144
by Dante Alighieri - 1876
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La Divina commedia, Volume 1

Dante Alighieri - 1881 - 272 pages
...li bastí pur la vista, Intendi come, e perchè son constretli. D' ogni malizia, ch' odio in ciele acquista, Ingiuria è il fine, ed ogni fin cotale O con forza, o con frode aitrui contrista. Ma perchè frode è delГ uom proprio male, Più spiace a Dio; e perô stan di sutto...
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Dimonstrazione anticlericale della scolaresca pisana contro i pellegrini ...

Francesco Carrara - 1882 - 212 pages
...ha fortemente sentito e fortemente espresso la stupenda nozione giuridica. D'ogni malizia ch'odio 'n cielo acquista Ingiuria è il fine; ed ogni fin cotale O con forza o con frode altrui contrista. Non vi lasciate adunque fuorviare dalla necessaria apparenza di modo violento che il fatto può avere;...
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Dante's Divine comedy: the Inferno, a literal prose tr. with notes by J.A ...

Dante Alighieri - 1882 - 516 pages
...inflicted Intendi come, e perche son costretti. D' ogni malizia ch' odio in Cielo acquista, Ingiuria e il fine ; ed ogni fin cotale O con forza, o con frode altrui contrista. Ma perche frode e dell' uom proprio male, Piu spiace a Dio ; e perb stan di sutto Gli frodolenti, e piu...
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La divina commedia col comento di Pietro Fraticelli

Dante Alighieri - 1884 - 876 pages
...Intendi come, e perché son constretti. D' ogni malizia, ch' odio in cielo acquista, Ingiuria è U fine, ed ogni fin cotale O con forza, o con frode altrui contrista. Ma perché frode è dell' uom proprio male, Più spiace a Dio ; e pero stan di sutto Gli frodolenti, e...
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L'azione di paternità naturale e l'articolo 189 del codice civile italiano

Salvatore Giannelli - 1885 - 122 pages
...frode: « Duobus « modis fit in j uria — aut vi aut fraude (1) ». <x D'ogni malizia ch'odio in ciclo acquista « Ingiuria è il fine — ed ogni fin cotale « O con forza o con fraude altrui contrista. (2) II legislatore non richiede a proposito del ratto per le conseguenze dell'...
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Teoria delle obbligazioni nel diritto moderno italiano: esposta ..., Volume 4

Giorgio Giorgi - 1886 - 598 pages
...anche la conoscenza, che ne aveva Mercié. Si oppose costui alla prova, ma la Corte ravvisando (1) D'ogni malizia ch'odio in cielo acquista. Ingiuria è il fine, ed ogni fin cotale O con forza o eoa frode altrui contrista. Ma perché frode o dell' uom proprio male, Più spiace a Dio; e però stan...
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La visione di Alberico

Alberic (of Monte Cassino), Catello De Vivo - 1899 - 202 pages
...Ma perchè poi ti basti pur la vista, Intendi come e perchè son costretti. D' ogni malizia ch' odio in cielo acquista, Ingiuria è il fine, ed ogni fin...contrista. Ma perchè frode è dell' uom proprio male, "Più spiace a 'Dio: e però stan di sutto Gli fr0dolenti, e più dolor gli assale. De' violenti il...
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La divina commedia di Dante Alighieri

Dante Alighieri - 1899 - 1220 pages
...pien' di spirti maledetti. Ma perché poi ti basti pur la vista, Intendi come e perché son costretti. D'ogni malizia ch'odio in cielo acquista, Ingiuria...cotale O con forza o con frode altrui contrista. Ma porche frode è dell'uom proprio male, Più spiace a Dio: e però stan di sutto Gli t'rodolenti, e...
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S. Bonaventura e Dante: studii

Eugenio Di Bisogno - 1899 - 158 pages
...violenza e la frode, tanto odiosa e tanto terribilmente punita (2), ha per fine sempre l'ingiuria: D'ogni malizia ch'odio in cielo acquista Ingiuria...fin cotale O con forza o con frode altrui contrista. A Dio, a sè, al prossimo si puone Far forza Qui ingiuria comprende i due sensi che ad iniuria da altresì...
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Studies in Dante

Edward Moore - 1899 - 426 pages
...maiore.' Note the following especially : — ' D' ogni malizia ch' odio in cielo acquista, Iitgiuria i1 il fine, ed ogni fin cotale O con forza o con frode altrui contrista. Ma perchc frode £ del uom proprio male, Più spiace a Dio.' (11. 22-26.) And even the contrast of the...
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