7. Però quel che non puoi avere inteso,
Cioè come la morte mia fu cruda,
Udirai; e saprai s'e' m' ha offeso.
8. Breve pertugio dentro dalla muda

La qual per me ha 'l titol della fame, E 'n che conviene ancor ch'altri si chiuda, 9. M'avea mostrato per lo suo forame

Più lune già; quand' i' feci 'l mal sonno Che del futuro mi squarciò 'I velame. 10. Questi pareva a me maestro e donno,

Cacciando lupo e i lupicini al monte Per che i Pisan veder Lucca non ponno. 11. Con cagne magre, studiose, e conte,

Gualandi con Sismondi e con Lanfranchi,
S'avea messi dinanzi dalla fronte.

in questo Canto), Ugolino nel forte della mischia fuggi col terzo delle forze pisane, non per viltà, ma per indebolire la patria in modo da dominarla sicuro. Æn, VI: Vendidit hic auro patriam, dominumque potentem Imposuit. V. anche Orazio (I Sat., II, 88).

7. (SL) OFFEso. Cacciato Nino di Gallura, Ugolino, per pretesto da nulla, uccise il nipote dell' arcivescovo:. di lì la vendetta.

8. (L) BREVE: piccolo. MUDA: carcere buja.

(SL) BREVE. In questo senso frequente a' Latini. MUDA. Buti: Muda chiama quella torre, o forse perchè così era chiamata, perchè vi si tenessono le aquile del comune a mudare (le penne), o per transunzione, che vi fu rinchiuso il Conte e li figliuoli, come gli uccelli nella muda. ALTRI. Annunzia sventure per quel profetico lume ch'è ne' dannati.

9. (L) Più LUNE: dall'agosto al marzo.

(SL) SQUARCIÓ. En., VI: Aperitque futura.

(F) VELAME. Som.: Tutti sperimentano che i sogni hanno un qualche significato... I sogni talvolta sono segni degli avvenimenti futuri in quanto riduconsi ad alcuna causa comune ed a' sonni e agli avvenimenti futuri. Talvolta dall'interiore disposizione del corpo formasi nella fantasia alcun moto che si conviene con tali disposizioni; siccome all' uomo nel quale abbondano gli umori frigidi occorre ne' sogni il trovarsi nell'acqua o nella neve; e però i medici dicono che è da attendere a' sogni per conoscere le interiori disposizioni del corpo. 10. (L) QUESTI: l'arcivescovo. MAESTRO E DONNO: guida e signore. CACCIANDO: cacciante. MONTE. S. Giuliano tra Pisa e Lucca.

(SL) MAESTRO. Fest.: Magister populi, cujus erat in populum summa potestas. Deut., XVI, 18: Judices el magistros constitues... ut judicent populum. Æn., IX: Rectores juvenum et rerum dedit esse magistros. DONNO. È più; però lo soggiunge. Caro: Marito e donnɔ dell' armento. LUPO. Nel lupo è figurato egli stesso; ne' lupicini, i figliuoli e i nipoti. Il sogno del lupo era augurio di fame, e, dice l'Ottimo, simbolo della tirannide di lui, come di Licaone in Ovidio. MONTE. LO cacciano verso Lucca per rinfacciargli le castella tradite a Lucca e a Firenze.

12. In picciol corso mi pareano stanchi
Lo padre e i figli; e con l'agute scane
Mi parea lor veder fender li fianchi.
13. Quand' io fui desto innanzi la dimane,

Pianger senti' fra 'I sonno i miei figliuoli Ch'eran con meco, e dimandar del panc. 14. Ben se' crudel se tu già non ti duoli

Pensando ciò ch'al mio cuor s'annunziava. E se non piangi, di che pianger suoli ? 15. Già erau desti; e l'ora s'appressava, Che 'I cibo ne soleva essere addotto; E per suo sogno ciascun dubitava. 16. Ed io senti' chiavar l'uscio di sotto All' orribile torre. Ond' io guardai Nel viso a' mie' figliuoi, senza far motto. 17. I' non piangeva: si dentro impietrai. Piangevan elli; ed Anselmuccio mio Disse: Tu guardi sì! Padre, che hai?» 18. Però non lagrimai, nè rispos' io

Tutto quel giorno, nè la notte appresso; Infin che l'altro sol nel mondo uscio. 19. Com' un poco di raggio si fu messo Nel doloroso carcere, ed io scorsi Per quattro visi il mio aspetto stesso; 20. Ambo le mani per dolor mi morsi. Ed ei, pensando ch'i' 'I fessi per voglia Di manicar, di subito levôrsi,

Dicendo: Padre mio, chè non m'aiuti? » 24. Quivi mori. E come tu mi vedi,

Vid' io cascar li tre, ad uno, ad uno Tra 'l quinto dì e 'l sesto. Ond' i' mi diedi, 25. Già cieco, a brancolar sovra ciascuno :

E due di gli chiamai poi ch'e' fur morti. Poscia, più che 'l dolor potè 'l digiuno. 26. Quand' ebbe detto ciò, con gli occhi torţi Riprese teschio misero co' denti, Che furo all'osso, come d'un can, forti.

27. Ahi Pisa, vituperio delle genti

Del bel paese là dove 'I si suona;
Poi che i vicini a te punir son lenti,

ม่ :

21. (SL) VESTISTI. Parole ch' anco i nepoti potevano volgere al padre del padre loro. MISERE. Æn., II : Miseros morsu depascitur artus. La voce misero e in Virgilio e in Dante ritorna più volte collocata in modo maestro, e sovente posposta ove par più potente. CARNI. Modo biblico.

(F) SPOGLIA. Crysost.: Spogliare il corpo. Aug. in VIII de anima: Corporibus exutæ. 22. (L) QUETÁMI: mi quetai.

(SL) TERRA. Æn., X: Aut quæ jam satis ima dehiscat Terra mihi?

25. (L) CIECO di fame. POTÈ IL DIGIUNO uccidermi, (SL) BRANCOLAR. Per conoscere s' eran vivi, o per moto d'uom vicino a morire. CHIAMAI. Non si divertiva dunque a mangiarli. POTE. Il dolore mi tenne in vita, la fame mi spense. Buti: Dopo gli otto di ne furon cavati, e portali, inviluppati nelle stuore, al luogo delli frati minori a s. Francesco, e sotterrati nel monumento ch'è allato agli scaglioni, a montare in chiesa, dalla parte del chiostro, co' ferri a gamba: li quali ferri vidio cavati dal ditto monumento.

(F) POTE. La fame, secondo Galeno ( De sanit. tuenda, JV), dissecca; il dolore concentra gli umori. E un sentimento morale combatte sovente un corporeo e lo fa men cocente.

26. (SL) TORTI. Semint.: Con torto occhio. COME. Æn., VIII: Vix ca dicta. - : Vix ca fatus erat. FORTI. Ugolino fu feroce uomo e ferì nel braccio di pugnale un nepote perché gli consigliava provvedesse di vettovaglie la città, sospettando non quegli aderisse a' suoi nemici. Questo nepote fu da lui maritato a una figlia del conte Guido di Caprona (Tronci, Ann. Pis., 1287): onde non fu di quelli che perirono nella torre. 27. (L) DEL BEL PAESE LA DOVE 'L Si SUONA: Italia. I VICINI: Firenze e Lucca.

(SL) PISA. E pure era Pisa devota ad Arrigo: tanto grave su tutti i peccati cade l'ira di Dante. Nel 1315, erano al soldo di Pisa mille, tra Tedeschi, Bra

28. Muovansi la Capraia e la Gorgona,

E faccian siepe ad Arno in su la foce, Si ch'egli annieghi in te ogni persona. 29. Chè se'l conte Ugolino aveva voce

D'aver tradita te delle castella; Non dovei tu i figliuoi porre a tal croce. 30. Innocenti facea l'età novella

(Novella Tebe!), Uguccione e 'l Brigata, E gli altri duo che 'l canto suso appella.

banzoni, Fiamminghi (Vill., IX, 55); e per durar ghibellina, chiamò a sè Uguccione che la reggesse, invocati indarno altri principi. [Donizo, Vita Mathildis presso il Muratori, dissert, XXXI: Qui pergit Pisas, videt illic monstra marina. Hæc urbs Paganis, Turcis, Libycis, quoque Parthis Sdida; Chaldæi sua lustrant mœnia tetri]. Li. Da questo lù altri deduce che Dante quando scriveva il presente fosse fuori d'Italia; ma il là ai trecentisti era riempitivo frequente. Leg. Tob.: Lo paese là dov'egli dimora. · [Si. Volg. Eloq., I, 3. ]

(F) Si. Conv., I, 10: La gran bontà del volgare del sì. E nella Volgare Eloquenza (I, 18) dice che il sì pronunziano coloro che tengono la parte orientale, da' genovesi confini insino a quel promontorio d'Italia dal quale comincia il seno del mare Adriatico e la Sicilia. Anco nella Vita Nuova distingue la lingua d'oc, di oui, del si.

28. (L) LA CAPRAIA E LA GORGONA: isolette di contro a Pisa lontane venti miglia dalla foce dell'Arno.

(SL) MUOVANSI. Æn., IV: Litora litoribus contraria, fluctibus undas Imprecor. [Arditissimo pensiero che nessun altro avrebbe saputo esprimere in così semplici e poetici modi. ] SIEPE. Terribile idea, venutagli forse dalla favola di Delo mobile sopra l'onde (Ov. Met.). Qui nota il Buti una contraddizione dell' odio. Per aver Pisa fatti perire quattro innocenti, Dante vorrebbe affogati tutti gl' innocenti di Pisa. Esecrabile voto, massime dopo la battaglia della Meloria; esecrabile in uomo nemico e straniero, non che in Bianco e Toscano. Appunto per correre alla sconfitta della Meloria uscirono della foce d'Arno le pisane galee, gridando: battaglia, battaglia !

0,

29. (L) VOCE: fama. CROCE tormento.

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(SL) Voce. Ar.: Ha voce Che l'uom gli cerca invan la vita torre. TRADITA. Dante, che i traditori punisce, non poteva certo perdonare a Uguccione Faggiolano che nel 1314 ebbe Lucca a tradimento (Vill., IX, 59; Murat., Chron. Est., XVI, pag. 370; ivi, pag. 574 e XIX, pag. 1079). [PORRE. Dante usa di frequente l'evidente modo di porre gli occhi sopra alcuna cosa, nell'altrui vista: Pon mente al temerario ardir di Serse. Petrarca: Non dovei tu i figlioi porre a tal croce. Il porre degl' Italiani non s' accorda affatto col ponere de' Latini, mentre presso di essi valea anche deporre; perciò Virgilio (En., XI) disse: Pone animos et pulsus abi (Deponi l'ira); - Spem si quam accitis Elolùm habuistis in armis, Ponite ( Deponete ogni speranza ). Ma Dante non avrebbe detto: Ponete ogni speranza, voi che 'ntrate. Lasciare, per lo più, è la voce che traduce meglio il deponere dei Latini. ]

31. Noi passamm'oltre, là 've la gelata Ruvidamente un'altra gente fascia, Non volta in giù, ma tutta riversata. 32. Lo pianto stesso lì pianger non lascia;

E 'I duol, che truova in su gli occhi rintoppo, Si volve in entro a far crescer l'ambascia: 33. Chè le lagrime prime fanno groppo, E, sì come visiere di cristallo, Riempion, sotto 'l ciglio, tutto 'l coppo. 34. E avvegna che, si come d'un callo, Per la freddura, ciascun sentimento Cessato avesse del mio viso stallo; 35. Già mi parea sentire alquanto vento.

Perch'i':- Maestro mio, questo chi muove?
Non è quaggiuso ogni vapore spento?

mento, che de' nipoti del conte alcuno aveva moglie. Ma Dante nel 1288 era in età di ventitrè anni e ben doveva sapere il vero del fatto: nè suol per capriccio mentire alla storia, nè parlando a' contemporanei l'avrebbe osato. Anche il Villani attesta che li figliuoli e i nepoti... erano giovani garzoni ed innocenti. Riman dunque a vedere se il nipote d' Ugolino ch'aveva moglie fosse un altro figliuol di fratello, non di figliuolo. Del resto età novella può intendersi per inesperta delle pubbliche cose, nondimeno atta alle armi. Machiavelli, St. II: Il figliuolo non aveva ancora diciott'anni. Nondimeno l'età, l'innocenza, la forma sua nol poterono dalla furia della moltitudine salvare.

31. (L) LA GELATA: il gelo. - RIVERSATA: rovesciata. (SL) OLTRE. Alla terza regione, la Tolommea, dove gelano, dice Pietro, que' che tradirono a mensa come frate Alberigo, o come Tolommeo capitano nel campo di Jerico, genero di Simon Maccabeo, il quale a Simone e a Matatia di lui figlio imbandi gran convito, e da armati nascosti li fece trafiggere (1, Mach., XVI). Altri pone in questa regione que' che tradirono i benefattori, come Tolommeo re d'Egitto, uccisor di Pompeo: ma l'opinione di Pietro coetaneo non è da sprezzare e può conciliarsi con l'altra, ponendo in questa regione i traditori di coloro che molto si fidano. RIVERSATA. Ar., XXX, 66: Stordito in terra si riversa.

RINTOPPO di lagrime gela

(F) RIVERSATA. Chi tradi benefattori od ospiti sta nel ghiaccio col capo all'ingiù; ma non tutti intero nel ghiaccio come quelli della Giudecca. 32. (L) PIANTO gelato. te già. (SL) ENTRO. Ov. Met., XIII: Vocem lacrimasque introrsus obortas Devorat ipse dolor. Seneca: Premo gemitus meos et introrsus hærentes lacrimas ago. 33. (L) COPPO: cavità convessa di fuori.

(SL) COPPO. Berni, Orl., III, 6, 36: Il coppo dell'elmetto.

(F) GROPPO. Som.: Fletus corporalis fit per quamdam resolutionem lacrimarum.

34. (L) AVVEGNA CHE... benchè per il freddo ogni senso avesse lasciata la sede del viso mio, come d' un callo insensibile.

(SL) CESSATO. Vill., IX, 512; Gradi di S. Gir., XLI: Cessano le mie orecchie che non odano male (lat. avertunt).STALLO. Stabulum a' Latini aveva senso generale d'abitazione. Vite de' ss. Padri: Lo suo stallo era in cella o per lo diserto.

35. (L) PERCH': onde.

(F) VAPORE. Il vento viene dal cadere d' una co

(SL) IMPREGNA. Aug. Conf., VIII: Sonus vocis meæ fletu gravidus.

39. (L) DISBRIGO, tergendo le lagrime.

(F) CONVEGNA. E' doveva andar fino al centro: onde l'imprecazione è ingannevole. L'ombra credendolo un dannato della Tolommea, gli då fede. Il Poeta crede lecito con un traditore le restrizioni mentali. Aug., de Evang. (II, 22): Non ogni cosa che si finga è menzogna, ma quando fingiamo cosa che niente significa di vero, allora è menzogna; ma quando la finzione nostra risponde a un qualche significato, non è menzogna ma una certa figura di verità.

40. (L) Fico: fico. Più per meno.

(SL) ALBERIGO. De Manfredi di Faenza; frate godente astutissimo. Per guanciata avuta da Manfredo, suo parente, prese ad odiarlo a morte; ma fingendo di rappacificarsi, lo invitò a cena: e dopo mangiato, alle parole di lui: vengan le frutta, uscirono gli sgherri ed uccisono lui col figliuolo Alberghetto che s'era rifugiato sotto la cappa d'Alberigo. L' Ottimo dice che tradi due volte a quel modo. ORTO. Frutte del mal orto è proverbio toscano. DATTERO PER FIGO. Volgarmente: pan per focuccia. 41. (L) ANCOR: già. STEA stia. NULLA SCIENZIA

(F) SCIENZIA. Per sapere di notizie anche miniera delle Scuole; e tuttodi: di certa scienza,

42. Cotal vantaggio ha questa Tolommea, Che spesse volte l'anima ci cade Innanzi ch' Atropos mossa le dea. 43. E perché tu più volentier mi rade Le 'nvetriate lagrime dal volto, Sappi che tosto che l'anima trade, 44. Come fec' io, il corpo suo l'è tolto

Da un dimonio, che poscia il governa Mentre che 'l tempo suo tutto sia vôlto. 45. Ella ruina in sì fatta cisterna.

E forse pare ancor lo corpo, suso, Dell'ombra che di qua dietro mi verna. 46. Tu déi saper se tu vien pur mo giuso. Egli è ser Branca d' Oria; e son più anni Poscia passati, ch'ei fu si racchiuso. 47. I' credo (diss' io lui) che tu m'inganni: Che Branca d'Oría non mori unquanche; E mangia e bee e dorme e veste panni.

42. (L) VANTAGGIO. Ironia. L'ANIMA CI CADE: il corpo muoia. DEA: dia.

(SL) [TOLOMMEA. I, Machab., XVI. ] 43. (L) TRADE: tradisce.

(SL) TRADE. L'Ottimo lo dice in prosa.

44. (L) IL CORPO SUO L'È TOLTO DA UN DIMONIO... MENTRE CHEL TEMPO SUO TUTTO SIA VOLTO: finchè il corpo muoia, ci sta un diavolo.

(SL) GOVERNA. Æn., IV: Dum spiritus hos reget artus. TEMPO. Josue, XXIII, 4: Evoluto... multo tempore. Paral. II, XXI, 19: Temporum spatia volverentur. - Di demonii entrati in corpo, per pena, V. Bolland, I, 46, 177, 345, 494, 496, 691, 1067.

45. (L) ELLA: l'anima. PARE... SUSO: apparisce nel mondo. VERNA: gela.

46. (L) Mo: ora. - RACCHIUSO nel gelo.

(SL) D'ORIA. Uccise a tradimento Michel Zanche, suocero suo per occupare il giudicato di Logodoro in Sardegna. Nel 1508 insieme con Opicino Spinola signoreggiò Genova, tenendone i Fieschi in bando: i quali rientrarono con Arrigo pacificati ai d'Oria: e morto Arrigo, cacciarono i d' Oria in esilio. Branca d' Oria è nominato nella LVIII delle Cento Novelle.

47. (L) UNQUANCHE: mai.

(SL) PANNI. Comico, per far più terribile l' ironia. Ma breve è lo scherno in lui. Nella Monarchia: Naturalis amor diuturnam esse derisionem non patitur; sed, ut sol æstivus qui disjectis nebulis matutinis, ter

48. Nel fosso su (diss'ei) di Malebranche, Là dove bolle la tenace pece,

Non era giunto ancora Michel Zanche, 49. Che questi lasciò un diavolo in sua vece Nel corpo suo, e d'un suo prossimano, Che 'I tradimento insieme con lui fece. 50. Ma distendi oramai in qua la mano; Aprimi gli occhi. — Ed io non gliele apersi : E cortesia fu lui esser villano. 51. Ahi Genovesi, uomini diversi

D'ogni costume, e pien d'ogni magagna, Perchè non siete voi del mondo spersi ? 52. Chè col peggiore spirto di Romagna,

Trovai un tal di voi che per su' opra, In anima, in Cocito già si bagna, 53. Ed in corpo par vivo ancor di sopra.

ras luculenter irradiat, derisione omissa, lucem correctionis ostendere mavult.

48. (L) DI MALEBRANCHE: de' barattieri.

(SL) Fosso. Inf., XXI, terz. 453; XXII, terz. 30.--GIUNTO. L'anima del traditore, appena pensato il tradimento, precipita nell' Inferno. Ella lo pensa: un demonio lo compie.

49. (L) PROSSIMANO: congiunto.

(SL) VECE. Greg., Ep. VI, 51: Quod diabolus cor hominis ingrediatur, si evangelio crelitur, non negatur. 50. (L) Lui: a lui.

(SL) CORTESIA. A traditore sta bene esser deluso. Poi aprirgli gli occhi era un rinnovargli il tormento delle lagrime che tornerebbero a congelarsi. Alleviare il dolore del reo, dice l'Ottimo, è far contro alla divina giustizia. Inf., XX: Qui vive la pietà quand'è ben morta.

51. (L) Diversi d'ogni costume: d'ogni buon costume travolti.

I vecchi Commenti di Dante dichiaravano in parte il senso letterale e lo storico; si stendevano nel simbolico, dando però forse al Poeta intendimenti che per l'appunto non erano i suoi; taluni accennarono a passi d'antichi a' quali egli ebbe la mira; ma rimanevano quasi intatte le quattro copiose fonti della poesia dantesca, dico le tradizioni correnti nel suo e ne' precedenti secoli, le

dottrine d'Aristotele e de' Padri, la Bibbia, e i tre o quattro scrittori latini allora più noti; finalmente la lingua toscana allora comunemente usitata, e viva nel popolo tuttavia. Singolare che le fonti della tradizione sieno state prima cercate a proposito del profano novelliere che del sacro poeta; e che uno de' primi a scoprire la ricca miniera fosse un allievo del secolo decimo ottavo,