De l'influence du Concile de Trente sur la littérature et les beaux-arts chez les peuples catholiques: essai d'introduction à l'histoire littéraire du siècle de Louis XIVSlatkine Reprints, 1884 - 413 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
artistes auteurs avaient Bandello Baronio bibliothèque Boccace Bologne Borghini Bossuet cardinal Sirleto catholique censure Centorio chant chant grégorien chap chrétienne clergé italien composé concile de Trente condamnation Congrégation contre-réformation critique Décaméron Dieu Discorso dix-septième siècle ecclésiastique écrit écrivains édition érudits espagnol esprit évêque expurgée Federigo Zuccaro fin du seizième Florence fonds Vatican goût Grégoire XIII Groto hérétiques hommes Ibid Index Italie jésuite l'art l'auteur l'édition l'Eglise l'expurgation l'histoire l'Index l'Inquisition l'Italie l'ouvrage latin lettre licencieux littérature livres Luigi Groto Machiavel Manrique manuscrit manuscrits Marcello ment mœurs morale moyen âge Muret musique nation obscènes œuvres Orsini Ottonelli ouvrages Paleotti Palestrina Panigarola Panvinio pape passages Paul IV peinture Pétrarque piété pieux Possevino prédicateurs Predicatore profanes protestants publié réforme religieux romaine Rome sacrés saint Charles Borromée savants seizième siècle sentiment sermons Settembrini seulement Sigone Sirleto Sixte-Quint teurs texte théâtre théologiens théoriciens tion traité V. S. Illustrissime Venise vrage
Popular passages
Page 183 - V oi ch' ascoltate in rime sparse il suono Di quei sospiri ond' io nudriva il core In sul mio primo giovenile errore, Quand...
Page 226 - ... sûre retraite d'une maison bien réglée? Et voilà qu'elles s'étalent elles-mêmes en plein théâtre avec tout l'attirail de la vanité, comme ces sirènes dont parle Isaïe ', qui font leur demeure dans les temples de la volupté, dont les regards sont mortels, et qui reçoivent de tous côtés par cet applaudissement qu'on leur renvoie le poison qu'elles répandent par leur chant.
Page 183 - Voi ch'ascoltate in rime sparse il suono di quei sospiri ond'io nudriva '1 core in sul mio primo giovenile errore, quand'era in parte altr'uom da quel ch'i' sono, del vario stile in ch'io piango e ragiono fra le vane speranze e '1 van dolore, ove sia chi per prova intenda amore, spero trovar pietà, non che perdono.
Page 234 - Ab ecclesiis vero musicas eas, ubi sive organo sive cantu lascivum aut impurum aliquid miscetur, item saeculares omnes actiones, vana atque adeo profana colloquia, deambulationes, strepitus, clamores arceant, ut Domus Dei vere domus orationis esse videatur ac dici possit
Page 226 - Mais n'est-ce rien aux spectateurs de payer leur luxe, d'entretenir leur corruption, de leur exposer leur cœur en proie, et d'aller apprendre d'elles tout ce qu'il ne faudrait jamais savoir?
Page 226 - Qui ne regarde pas ces malheureuses chrétiennes, si elles le sont encore dans une profession si contraire aux vœux de leur baptême; qui, dis-je, ne les regarde pas comme des esclaves exposées, en qui la pudeur est éteinte, quand ce ne serait que par tant de regards qu'elles attirent et par tous ceux qu'elles jettent; elles que leur sexe avait consacrées à la modestie, dont l'infirmité naturelle demandait la sûre retraite d'une maison bien réglée?
Page 155 - Libri, qui res lascivas, seu obscenas ex professo tractant, narrant, aut docent, cum non solum fidei, sed et morum, qui hujusmodi librorum lectione facile corrumpi soient, ratio habenda sit, omnino prohibentur; et qui eos habuerint, severe ab Episcopis puniantur.
Page 342 - ... l'art qu'elle mit à accorder ensemble la foi et le rationalisme; sa médiocre aptitude à l'hérésie formelle et les témérités de son imagination mystique ; l'élan d'amour qui l'emporta souvent jusqu'au plus haut idéal chrétien ; enfin l'angoisse qu'elle ressentit parfois en face de l'Église de Rome, et le droit qu'elle se donna d'en dénoncer sans pitié les faiblesses, d'en flétrir les violences, d'en tourmenter les ambitions, c'est la religion originale de l'Italie, la religion de...
Page 244 - Le saint concile défend que l'on place dans une église aucune image qui rappelle un dogme erroné et qui puisse égarer les simples. Il veut qu'on évite toute impureté, qu'on ne donne pas aux images des attraits provoquants.