Dante et la philosophie catholique au treizième siècleLecoffre, 1845 - 495 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
âmes amore anges Animá Aristot Béatrix Boccace Boëce Bonaventure Brunetto Latini chant choses chrétienne Cicéron ciel cielo cité Compendium connaissances contempler Convito créatures devait Dieu Divine Comédie doctrines dogme écoles enfers enfin Énoch esprits éternelle Florence forme génie Giacopo Gibelins gloire Grèce Grégoire Grégoire VII Guelfes hommes Ibid Inferno italien l'âme l'amour l'antiquité l'Église l'Énéide l'enfer l'esprit humain l'histoire l'homme l'intelligence l'Italie laisse latine légende livre lois lumière ment milieu Monarchid monde morale mort moyen âge nature paradis Paradiso passé passim pensée peuple philosophie Platon poëme poésie poëte poétique porte premier puissance purgatoire Purgatorio quæ quale quod raison religieux reste Roger Bacon romain Rome saint Bonaventure saint Thomas saurait science secundæ semble seul siècle sorte souverain terre terrestre théologie tion Tiraboschi tour tradition trouve tutto universelle vede vérité vertu Vincent de Beauvais Virgile virtù vision Vita Nuova volonté Voyez καὶ
Popular passages
Page 327 - Maestro, che è quel, ch' l' odo? E che gent' è , che par nel dnol sì vinta ? Ed egli a me : questo misero modo Tengon l'anime triste di coloro, • Che visser senza infamia e senza lodo. Mischiate sono a quel cattivo coro Degli angeli, che non furon ribelli, Ne fur fedeli a Dio , ma per se foro.
Page 151 - Ch' ei fu dell' alma Roma e di suo impero 20 Nell' empireo ciel per padre eletto : La quale e 'l quale (a voler dir lo vero) Fur stabiliti per lo loco santo, U' siede il successor del maggior Piero.
Page 83 - MAL Au moment d'entrer dans la région du mal, l'âme se sent pénétrée de terreur; elle hésite en présence de sa faiblesse. Elle comprend tout ce qu'il ya de triste ou de redoutable dans cette initiation aux mystères de la perversité humaine, et que c'est tout à la fois un privilége et une épreuve réservés à ceux qu'attend une grande et rare destinée (1).
Page 469 - Sénèque, autant de titres créés par l'orgueil ou l'injustice. Platon l'a dit : « Point de roi qui n'ait des esclaves parmi ses aïeux : point d'esclave qui ne soit le petit-fils des rois... » II est beau de n'avoir pas failli aux exemples de nobles ancêtres; mais il est beau surtout d'avoir illustré une humble naissance par de grandes actions... Je répète donc avec saint Jérôme que rien ne me paraît digne d'envie dans cette noblesse prétendue héréditaire, si ce n'est que les nobles...
Page 465 - La première est l'admission de tous à une part du gouvernement général, afin que tous se trouvent intéressés au maintien de la paix publique, devenue leur ouvrage; la seconde est le choix d'une forme politique où les pouvoirs soient heureusement combinés.
Page 123 - Esce di mano a Lui che la vagheggia, Prima che sia, a guisa di fanciulla Che piangendo e ridendo pargoleggia, L'anima semplicetta che sa nulla, Salvo che, mossa da lieto Fattore, Volentier torna a ciò che la trastulla.
Page 206 - ... langue énergique dont tous les termes sont des réalités, et toutes les paroles des faits significatifs ; langue savante et sacrée, qui avait ses traditions et ses règles et qui se parlait dans le temple ;qui se traduisait quelquefois sur la toile et la pierre, par la statuaire et l'architecture.
Page 465 - Ainsi, la plus heureuse combinaison des pouvoirs serait celle qui placerait à la tète de la cité ou de la nation un prince vertueux, qui rangerait au-dessous de lui un certain nombre de grands chargés de gouverner selon les règles de l'équité; et qui, les prenant eux-mêmes dans toutes les classes, les soumettant à tous les suffrages de la multitude, associerait ainsi la société entière aux soins du gouvernement. Un tel...
Page 153 - Paris, 1839, p. 177), after describing the Empyrean as understood by Dante, adds : " Ce lieu est le séjour commun des âmes épurées par les épreuves de la vie ou par les expiations qui la suivent. Si quelquefois on se les représente à des hauteurs inégales dans les orbes innombrables qui peuplent le firmament, cette image mesurée à la faiblesse de l'esprit humain, n'a d'autre objet que de faire comprendre l'inégalité de leurs mérites.
Page 479 - Toutefois, ils ne méconnaissent point l'existence d'un terme fatal, irrévocablement fixé dès le jour de la première chute : c'est ce terme seulement qu'il s'agit de regagner, en écartant les obstacles accidentels qui arrêtent la course... Et si l'on objecte que ni Platon, ni Aristote, ni le grand Hippocrate, ni Galien, n'ont su parvenir à cette merveilleuse prolongation de la vie, je répondrai que ces grands hommes ne sont pas même arrivés à plusieurs connaissances d'un intérêt secondaire,...