Deutsches Dante-Jahrbuch, Volumes 5-6Böhlau Verlag, 1920 |
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Popular passages
Page 26 - Se cosi fosse, in voi fora distrutto Libero arbitrio, e non fora giustizia, Per ben, letizia, e per male, aver lutto. 73 Lo cielo i vostri movimenti inizia, Non dico tutti : ma, posto ch...
Page 112 - Ed io: se nuova legge non ti toglie Memoria o uso all'amoroso canto, Che mi solea quetar tutte mie voglie. Di ciò ti piaccia consolare alquanto L'anima mia, che, con la sua persona Venendo qui, è affannata tanto.
Page 112 - Amor che nella mente mi ragiona, Cominciò egli allor sì dolcemente, Che la dolcezza ancor dentro mi suona. Lo mio Maestro, ed io, e quella gente Ch' eran con lui, parevan sì contenti, Come a nessun toccasse altro la mente.
Page 109 - Io vidi già cavalier muover campo, E cominciare stormo, e far lor mostra, E talvolta partir per loro scampo : Corridor vidi per la terra vostra, O Aretini ; e vidi gir gualdane...
Page 21 - Nihil autem reducitur de potentia in actum, nisi per aliquod ens actu: sicut sensus fit in actu per sensibile in actu. Oportebat igitur ponere aliquam virtutem ex parte intellectus, quae faceret intelligibilia in actu, per abstractionem specierum a conditionibus materialibus. Et haec est necessitas ponendi intellectum agentem.
Page 16 - Veder non puote, s' altri non la prome '. Regnum ccelorum violenzia pate* Da caldo amore e da viva speranza, Che vince la divina volontate ; Non a guisa che ì' uomo all' uom sobranza, Ma vince lei perchè vuole esser vinta, E vinta vince con sua beninanza.
Page 16 - Deus igitur est prima causa movens et naturales causas et voluntarias. Et sicut naturalibus causis, movendo eas, non aufert quin actus earum sint naturales, ita movendo causas voluntarias non aufert quin actiones earum sint voluntariae, sed potius hoc in eis facit. Operatur enim in unoquoque secundum ejus proprietatem.
Page 30 - Et pro tanto necesse est quod homo sit liberi arbitrii ex hoc ipso quod rationalis est.
Page 24 - Sunt autem quaedam habentia necessariam connexionem ad beatitudinem, quibus scilicet homo Deo inhaeret, in quo solo vera beatitudo consistit. Sed tamen, antequam per certitudinem divinae visionis necessitas hujusmodi connexionis demonstretur, voluntas non ex necessitate Deo inhaeret, nec his quae Dei sunt.
Page 47 - Or voglion quinci e quindi chi rincalzi Li moderni pastori, e chi li meni, Tanto son gravi, e chi diretro gli alzi. 133. Copron dei manti loro i palafreni, Sì che due bestie vaii sott' una pelle : O pazienza, che tanto sostieni! 136. A questa voce vid' io più fiainmelle Di grado in grado scendere e girarsi, Ed ogni giro le facea più belle.