Le origini della filosofia contemporanea in Italia, Volume 1Principato, 1917 |
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Le Origini Della Filosofia Contemporanea in Italia, Vol. 1: I Platonici ... Giovanni Gentile No preview available - 2018 |
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Popular passages
Page 36 - Questa degnità pruova esservi provvedenza divina e che ella sia una divina mente legislatrice, la quale delle passioni degli uomini, tutti attenuti alle loro private utilità, per le quali viverebbono da fiere bestie dentro le solitudini, ne ha fatto gli ordini civili per gli quali vivano in umana società.
Page 91 - ... nostri. Ma come la cosa è uscita di moda, potrebbe anche il senso della parola andare fra poco in dimenticanza. Però non sarà superflua questa noterella. [XXXIV. La Ginestra, v. ji, p. 120]. Parole di un moderno, al quale è dovuta tutta la loro eleganza.
Page 356 - Pania, ricordata dall'Alighieri ; e vidi, sulla cima, tra due rupi eccelse un arco naturale, aereo, enorme, di macigno, sotto cui si scoscende quasi a picco il declivio della montagna, e dalla grande apertura miravamo le giogaie della Versilia e il Mare Tirreno; quando ad un tratto il cielo s'annuvolò, i tuoni, echeggiando per le gole dei monti, rimbombavano, mugghiava il vento, e, a noi riparati sotto una caverna, correva lì presso il nembo, che il vento, dop'averlo raccolto da' vapori del mare,...
Page 98 - ... non sollevate il canto: cresce serbato al Santo quel che nel sen vista. Perché, baciando i pargoli, la schiava ancor sospira ? e il sen che nutre i liberi invidìando mira ? Non sa che al regno i miseri seco il Signor solleva...
Page 88 - Perfino in quel suo stile virgiliano e purissimo, leggiadro senza mollezza, decoroso senza affettazione, e signorile senza arroganza, trovi il ritratto del suo animo e della sua mente...
Page 214 - La tesi: ciò che trascende 1' esperienza non può essere soggetto di scienza, è essa medesima una tesi speculativa, poichè l'esperienza non ci dice nulla su quel che può o non può essere "; e giudicava " salutare un ritorno ad Hegel, o per dir meglio, al suo metodo, ea quella sua assoluta, e direi quasi eroica fiducia nelle forze della ragione umana " *. E questa eroica fiducia ei l'ebbe.
Page 131 - Italia, perocché i forestieri si persuasero da vantaggio che in noi non rimane vigore alcuno di reggere ed ampliare la propria vita intellettuale senza bisogno di pedagogo e però non doversi sciupare il tempo a conoscere la nostra lingua ei nostri libri.
Page 182 - Questo teismo, com'è agevole intendere, consiste nell' ammettere in Dio " una pluralità e società di persone, nella cui reciproca conoscenza ed amore consisterebbe la sapienza, la santità assoluta di Dio...
Page 389 - ... loro corpi essi non pesassero sopra lui. Qui senti anche tremare il cuore paterno dell'Acri che dedica al figliuolo il suo Fedone per lui volgarizzato " acciocchè, quando sarà giovine, e necessitato a usare a questa o quella università, ea udire maestri che, copertamente o palesemente, insegnano l'anima morta col corpo; paragonando egli cotesti pagani nuovi con quelli grandi e antichi, lo prenda, non già sdegno della loro disonestà, ma sì noia della loro piccolezza ". 28.
Page 16 - Rosmini dalla gnoseologia alla metafisica: l'essere eterno necessario infinito è un'idea, perciò non permette di escire dalla psicologia; il pensiero è la sede naturale dell'essere. « L'idea primitiva e fondamentale, dopo aver fatto il giro del mondo ed essersi accostata a Dio, si trova ancora ad essere un nostro pensiero, e l'ontologia rientra a forza nella psicologia...