27. (L) ACCAMPA: conduce in campo a battaglia. (SL) VIPERA. Arme de' Visconti. Verri: I nostri maggiori con pubblici decreti instituivano che il campo de' Milanesi non fosse posto senza prima piantare l'insegna della vipera in cima a un albero. MELANESI. Anco in prosa. Cresc., II, 157. GALLO, Arme di Nino, giudice di Gallura. Dice il Poeta che meglio sarebbe a Beatrice scolpire sulla sua sepoltura il gallo che la vipera, indizio della sua bigamia: cosa dagli antichi avuta in dispregio. Lucano: Liceat tumulo scripsisse Catonis Martia (Phars., II). Ott.: Furono cacciati (i Visconti) di Melano per quelli della Torre: assai disagi sofferse questa donna col suo marito, sì che più volte bramasse lo stato del vedovado di prima. V. Corio, parte II.

28. (SL) MISURATAMENTE. Non sdegno lo move ma retto amore della moglie immemore e del comune decoro e pietà de'mali di lei.

(F) ZELO. Som.: Zelo è effetto d'amore. Nemesis tristatur de bono indigne agentium, secundum Psal. LXXII: Zelavi super iniquos, pacem peccatorum videns (v. 3). L'Apostolo parla d'uno zelo carnale e contenzioso.

29. (F) Tarde. Vicino a tramontare, perchè il cerchio da girare è più piccolo. Il Poeta non aveva veduto mai il polo antartico, dove le stelle, come nel nostro, fanno in ventiquattr' ore un giro più corto dell'altre.

30. (SL) ARDE. Æn., IV: Axem... stellis ardentibus aptum. VII: Ardentem... auro.

(F) TRE. Virtù teologali: fede, speranza e carità. 31. (L) BASSE: tramontate.

(F) QUATTRO. Virtù cardinali. Prima vede le quattro virtù morali e umane, poi le tre virtù special dono di Grazia (Purg., I, t. 8). Ott.: Dove era in sola conoscenza di virtù morale, ora è venuto sotto il go.. verno delle tre virtù teologiche.- SALITE. Ott.: Quando egli usci dallo Inferno..., Venus era nella parte orientale, che precedea il Sole, e il Carro era a tramon

E drizzò 'I dito perchè 'n là guatasse. 33. Da quella parte onde non ha riparo La piccola valléa, era una biscia, Forse qual diede ad Eva il cibo amaro. 34. Tra l'erba e i fior' venia la mala striscia, Volgendo ad or ad or la testa, e il dosso Leccando, come bestia che si liscia.

35. Io nol vidi, e però dicer nol posso, Come mosser gli astor' celestiali;

Ma vidi, bene, e l'uno e l'altro mosso. 36. Sentendo fender l'aere alle verdi ali, Fuggio ' serpente; e gli Angeli diêr volta, Suso alle poste rivolando iguali.

37. L'Ombra che s'era al Giudice raccolta, Quando chiamò, per tutto quello assalto Punto non fu da me guardare sciolta.

38. Se la lucerna che ti mena in alto, Trovi nel tuo arbitrio tanta cera

Quant'è mestieri infino al sommo smalto 39. (Cominciò ella); se novella vera

Di Valdimagra o di parte vicina Sai, dilla a me, che già grande là era. 40. Chiamato fui Currado Malaspina: Non son l'antico; ma di lui discesi. A' miei portai l'amor, che qui raffina. Oh (diss'io lui), per li vostri paesi Giammai non fui: ma dove si dimora Per tutta Europa, ch'ei non sien palesi?

41.

42. La fama che la vostra casa onora,

Grida i signori, e grida la contrada;
Sì che ne sa chi non vi fu ancora.

(SL) LUCERNA. Purg., XXII, t. 21: Qual sole o quai candele Ti stenebraron? Qui meno materiale. SMALTO. V. Purg., XXVII, t. 45. Arios., VI: Erboso smalto.

40. (L) RAFFINA: si raffina.

(SL) AMOR. Ebbe dalla moglie in dote una città ed un castello in Sardegna: lei morta comunicò a' suoi agnati ogni cosa. Ott.: Indugiai l'opere meritorie della salute per guerreggiare e acquistare amici.

41. (SL) FUI. Ci andò nel 1306, quando i Malaspini erano marchesi di tutta la Val di Magra. Franceschino ospite di lui è uomo oscuro: più noto Moroello, marito di Alagia, la quale, nipote d'Adriano papa, è nominata nel XIX del Purgatorio, terz. 48. Un Malaspina tra il secolo XII e il XIII fu poeta provenzale assai noto: tanto più amorevole a Dante doveva dunque essere quella famiglia. PALESI. Se ben mi ricorda, io lessi in qualche luogo: siano intesi, che mi pare più bello e illustrato da quel di Virgilio: Nulla tuarum audita mihi, neque visa sororum (Æn., I).

42. (L) CHE. Caso retto.

(SL) CONTRADA. Nel Novellino: Contrada è il paese natío. Sen. volg.: La buona contrada e la buona aere non giova tanto al corpo come agli animi conversare co' migliori di sè.

(SL) GENTE. Qui vale famiglia, alla latina. BORSA. Altri avrebbe sfuggito il vocabolo come prosaico. La virtù contraria all' avarizia è sempre onorata da Dante, non per sua cupidigia, ma perchè dall'avarizia e' deduceva tutte le miserie del mondo (Inf., I). 44. (L) Uso: abito. - PERCHÈ per quanto.

(SL) Uso. Virgilio contrappone natura a uso. Georg., II, delle piante: Hos natura modos primum dedit... Sunt... quibus ipse via sibi repperit usus. Hor. Carm., IV, 4: Do trina sed vim promovet insitam, Rectique cultus pectora roborant. Arist.: Somigliante è usanza a natura: natura è sempre; usanza, spesso. CAMMIN. Comunissima imagine nella Bibbia.

45. (L) RICORCA, tramontando.

(SL) RICORCA. In Ariete il sole dimora, come negli altri segni, trenta di. INFORCA. Varchi, V: Fatto sommesso del dito grosso e dell'indice gl' inforcò la bocca.

(F) INFORCA. Pietro: L'Ariete ha diciasette stelle, parte delle quali nasconde come fa il vero ariete quando giace. Nomina l'Ariete come il segno dove il Sole era allora. Non passeranno sett anni.

46. (L) CHIAVATA: inchiodata. - CHIOVI: maggiore tua esperienza. GIUDICIO: divino.

bianche bende Le quai convien che, misera, ancor brami; rende ragione della lode che dà Dante all'amico di dritto zelo e misurato (zelo del quale l'animo d'esso poeta non

sempre è signore); e mi prova che scrivendo la troppo acre sentenza contro la femmina in cui l'amore non dura, egli non pensava di Gemma. A lei forse pensava scrivendo l'ultima parola che gli dice la Pia. Ma avvertasi che non abbisognante del tatto sentenzia Dante la donna acciocchè le si raccenda l'amore; che gli occhi bastano. Anco là dov'era meno spirituale, quel secolo è meno materiale del nostro: anche biasimando, le anime e gl'ingegni eletti ritrovano un qualche spiraglio alla lode. Ma quando egli fregia casa Malaspina del pregio insieme della borsa e della spada, e lei mostra sola a andare diritta; non pare che questa sia lode al vantato Uguccione.

Il fare che un' anima sciolta già dalle cure terrene, per riguardare a un vivo viaggiante tra' morti, non attenda nè al serpente nè agli angeli là dove pure dovevano essere tutti gli altri rivolti; è concetto troppo umano, più ancora che l'altro: Quasi obliando d'ire a farsi belle. Meglio allorchè esso poeta, senza badare all'amico, nonchè a tanti principi e re, guarda in alto le tre simboliche stelle, che in cima del monte saranno donne, e lo condurranno alla sua Beatrice purificato. Questa è delle preparazioni maestrevoli, meglio che da orditore di dramma.

Simbolo le stelle, simbolo l' apparire e del serpente

e degli angeli, che ora nessuno oserebbe chiamare astori. Il raccomandare al lettore che stia bene attento alla finezza del velo, se non è difetto, non è grande bellezza; ma bellezza è il vedere gli Angeli prima mossi che nell'atto di muovere, il vedere al suono dell' ali fuggire la biscia non tocca; bellezza quel verso: Suso alle poste rivolando iguali, che rammenta Ipsa sub ora viri cœlo venere volantes, e gli altri della similitudine altrove recata della colomba. Senonchè quelle vesti, assomigliate gentilmente a fogliette dianzi nate, percosse e ventilate, e tratte dietro, fanno uno svolazzo non molto elegante.

Il verso: Come virtù che a troppo si confonda, anzichè aggiungere, scema del lume abbagliante degli angeli. E le locuzioni: il guado al perchè, ficcare gli occhi verso l'Oriente, d'altro non calme; l'aria che dichiarava, e serrava; l'opinione inchiodata in mezzo della testa, il letto del Sole che il montone inforca co' suoi quattro piedi, non sono di quella pura schiettezza, di cui in questo Canto segnatamente appariscono esempi rari. E di locuzioni potenti e dotte, sono esempio i due versi: Che fece me a me uscir di mente · Se corso di giudicio non s'arresta. E sapiente è a me quella che pare strana, del lume di Grazia a cui l'arbitrio umano è come cera che lo nutrisce e ne brilla.