La base dell' evoluzione filosofica e il dinamismo economicopsichico, Volume 1M. d'Auria, 1895 |
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Popular passages
Page 81 - Bonum et malum quod attinet, nihil etiam positivum in rebus, in se scilicet consideratis, indicant, nee aliud sunt praeter cogitandi modos seu notiones, quas formamus ex eo, quod res ad invicem comparamus.
Page 53 - Principi , dove non è giudicio di reclamare, si guarda al fine. Facci, adunque , un Principe conto di vivere e mantenere lo stato : i mezzi saranno sempre giudicati onorevoli, e da ciascuno lodati; perché il vulgo ne va sempre preso con quello che pare, e con...
Page 86 - Natura di cose altro non è che nascimento di esse in certi tempi e con certe guise, le quali sempre che sono tali, indi tali e non altre nascon le cose.
Page 57 - Perché è cosa da ambizioso e cervello presuntuoso, vano e invidioso voler persuadere ad altri, che non sia che una sola via di investigare e venire alla cognizione della natura; ed è cosa da pazzo e uomo senza discorso donarlo ad intendere a se medesimo.
Page 86 - ... numeri, che sono cose astratte e purissime. Incominciarono i governi dall'uno, con le monarchie famigliari; indi passarono a' pochi, con l'aristocrazie eroiche; s'innoltrarono ai molti e tutti nelle repubbliche popolari, nelle quali o tutti o la maggior parte fanno la ragion pubblica; finalmente ritornarono all'uno nelle monarchie civili. Né nella natura de...
Page 70 - Statuendum igitur est, originem magnarum et diuturnarum societatum non a mutua hominum benevolentia, sed a mutuo metu exstitisse.
Page 80 - Per causam sui intelligo id, cuius essentia involvit existentiam; sive id, cuius natura non potest concipi, nisi existens.
Page 8 - Ce qui la caractérise, c'est qu'elle a pour unique but la recherche de la vérité, et pour seul mobile l'amour désintéressé de l'ordre éternel des choses.
Page 54 - Sussistere delle verità costanti ed apodiltiche , e queste risiedere negli universali supremi, di cui il principio e la materia è l'intimo senso e il testimonio di tutti gli uomini, e l'uno e l'altro formano il fondo della umana esperienza. — Escluse del resto, il panteismo ponendo : Dio aver creati i finiti nel tempo e dal nulla, averli creati ex se, non ex substantia sui.
Page 69 - This is the form in which the title appears in the two best MSS. See BL Harl. MS 4235 and cf. Hobbes MSS (Chatsworth) MS A.2.B (except that the latter reads "Elementes"). 137 The Epistle dedicatory to The Elements is signed "May the gth. 1640.