Nel primo gusto, vital nutrimento Lascerà poi, quando sarà digesta (1). Che rammenta quel di Boezio: Assaggiate, pizzicano; ricevute dentro addolciscono; e quel d' Ezechiele: Mangiai quel volume: e mi si fece dolce in bocca siccome miele (2). Ma quest' ultimo passo ci porta più alto al linguaggio de' Profeti e de' Padri, che il Poeta non qui, come altrove, ha degnamente seguiti. Mediterà la mia bocca il vero, e le mie labbra detesteranno i tristi (3). Innalza fortemente la voce tua, tu

(1) Terz. 44. (2) Ezech., III, 5. - (3) Prov., VIII, 7.

Tra' Canti della terza Cantica un de' più belli.

1.

Giá si godeva solo del suo verbo

Quello spirto beato; ed io gustava
Lo mio, temprando 'l dolce con l'acerbo;

2. E quella Donna, ch'a Dio mi menava, Disse: Muta pensier. Pensa ch'io sono Presso a Colui ch'ogni torto disgrava. 3. I' mi rivolsi all' amoroso suono

Del mio conforto e quale io allor vidi
Negli occhi santi amor, qui l'abbandono,

4. Non perch'io pur del mio parlar diffidi;
Ma per la mente che non può reddire
Sovra sè tanto, s'altri non la guidi.

5. Tanto poss'io di quel punto ridire, Che rimirando lei, lo mio affetto Libero fu da ogni altro disire;

6. Fin che 'l piacere eterno, che diretto Raggiava in Beatrice, dal bel viso Mi contentava col secondo aspetto, 7. Vincendo me col lume d'un sorriso, Ella mi disse: - Volgiti e ascolta: Chè non pur ne' miei occhi è Paradiso.

8. Come si vede qui alcuna volta

L'affetto nella vista, s'ello è tanto, Che da lui sia tutta l'anima tolta; 9. Così nel fiammeggiar del fulgor santo, A ch'io mi volsi, conobbi la voglia In lui di ragionarmi ancora alquanto. 10. E cominció: - In questa quinta soglia Dell'albero che vive della cima,

E frutta sempre, e mai non perde foglia,

GUSTAVA pensando.

1. (L) VERBO: concetto. DOLCE: le promesse di fama innocente.

(F) VERBO. Arist.: Il concetto della mente interno, anche prima che sia per voce significato, propriamente dicesi verbo. Aug., de Trin., XV: Il nostro pensiero che perviene a quel che sappiamo, ed è indi formato, è il nostro verbo.

2. (L) A COLUL CH' OGNI TORTO DISGRAVA: a Dio che le punisce, egli.

(F) DISGRAVA. Ad Rom., XII, 19; Ad Heb., X, 50: Mihi vindicta: ego retribuam. 3. (L) L'ABBANDONO: taccio.

(SL) SUONO. Inf., VI, t. 26: Qui pose fine al lagrimabil suono.

4. (L) PUR: solamente. - MENTE CHE NON PUÒ REDDIRE: memoria che non può riflettere sopra sè. - ALTRI: Dio. (SL) MENTE. Iof., II, t. 2, 3; III, t 44. - ALTRI. Inf., XXVI, t. 47: Com' altrui piacque. 5. (L) TANTO: solo.

quale...

10. (L) SOGLIA: stella. VIVE DELLA CIMA: nell' empireo è la vita.

(SL) SOGLIA. Virgilio chiama tabulata gli ordini varii dei rami (Georg., II, 561). Qui soglia traslato più strano. Par., XXXII, t. 5, del fiore: Di soglia in soglia. L'origine suolo lo spiega in parte. ALBERO. Il Paradiso che vive di Cristo. CIMA. Simbolo ne sono gli alberi del Purgatorio: XXII, t. 44; XXXII, t. 15.

(F) PERDE. Ezech., XLVII, 12: Non desluet folium cx co, et non deficiet fructus ejus. Psal. I: Che darà 11. Spiriti son beati, che giù, prima

Che venissero al ciel, fûr di gran voce,
Sì ch'ogni Musa ne sarebbe opima.

12. Però mira ne'corni della croce :

Quel ch'io or nomero, li farà l'atto
Che fa in nube il suo fuoco veloce. -

13. Io vidi per la croce un lume tratto
Dal nomar Josuè, com'el si feo;
Nè mi fu noto il dir prima che 'l fatto.

14. E al nome dell'alto Maccabeo

Vidi muoversi un altro roteando;
E letizia era ferza del paléo.

15. Cosi per Carlo Magno e per Orlando Due ne seguì lo mio attento sguardo, Com'occhio segue suo falcon volando.

16. Poscia trasse Guiglielmo e Rinoardo, E'l duca Gottifredi la mia vista,

Per quella croce, e Ruberto Guiscardo.

(SL) OPIMA. L'origine opes dà a questa voce l'idea di forza e di ricchezza e d'ogni valore.

12. (L) FARÀ L'ATTO CHA FA IN NUBE IL SUO FUOCO VELOCE: scenderà folgorando.

(SL) CORNI. Semint.: Delle antenne. 13. (L) SI FEO: tosto come egli, Cacciaguida, lo nomino.

14. (L) DELL'ALTO MACCABEO: Giuda liberatore degli Ebrei da Antioco tiranno. - LETIZIA ERA FERZA: lo rotava.

(SL) MACCABEO. Mach., I, II. - FERZA. Volg. Sen.: Sferza per far girare il paleo. Purg., XIII, t, 13: Tratte d'amor le corde della ferza. - PALÉO. Æn., VII: Ceu quondam torto volitans sub verbere turbo.... Ille actus habena Curvatis fertur spatiis.... Dant animos plagæ. Simile in Tibullo. Men bene il Tasso:.... desio d'eterna ed alma Gloria, ch'a nobil core è sferza e sprone (V, 52).

15. (SL) CARLO. Olt. Chiamato dalla Chiesa contro i Longobardi, eretici, e persecutori del papa e della libertade d'Italia.... Combattè per la fede in Calavria, con li Saracini passati d'Africa per occupare lo imperio di Roma, allora abbandonato dalli vilissimi imperadori. SEGUE. ED., VIII: Oculis sequuntur. Suo. L'occhio del padrone più intento ed amante. VOLANDO. Il gerundio pel participio come nelle Rime: Madonna avvolta in un drappo dormendo.

16. (L) TRASSE: trassero l'occhio mio. - GUIGLIELMO, conte di Oringa in Provenza, figliuolo al conte di Narbona. RINOARDO, cognato a Guglielmo. - GOTTIFREDI : Goffredo di Buglione conquistò Gerusalemme e vi regnò circa il 1090.

(SL) GUIGLIELMO E RINOARDO. Anon. Con li Saracini venuti d'Africa... e massimamente col re Tedaldo, fecero grandissime battaglie per la fede cristiana... il detto conte Guglielmo, a Bertrando suo nipote lasciato il contado d'Oringa, prese abito di monaco ed è chiamato S. Guglielmo del Diserto. GOTTIFREDI. G. Vill. per Goffredo. - RUBERTO. Di lui, Inf. XXVIII, t. 5. Sulla metà del secolo XI, venne in Italia di Normandia in aiuto de' fratelli Unfredo re di Puglia e Ruggeri re di Sicilia: liberò la Sicilia da' Mori, e Gregorio VII assediato in Castel S. Angelo da Arrigo III.

17. Indi, tra l'altre luci mota e mista,

Mostrommi l'alma che m'avea parlato,
Qual era, tra i cantor del cielo, artista.

18. Io mi rivolsi dal mio destro lato

Per vedere in Beatrice il mio dovere,
O per parole o per atto, segnato:

19. E vidi le sue luci tanto mere,

Tanto gioconde, che la sua sembianza
Vinceva gli altri e l'ultimo solére.

20. E come, per sentir più dilettanza
Bene operando, l'uom di giorno in giorno
S'accorge che la sua virtute avanza;

21. Si m'accors'io che 'l mio girare intorno
Col cielo 'nsieme avea cresciuto l'arco,
Veggendo quel miracolo più adorno.
22. E qual è il trasmutare, in picciol varco

Di tempo, in bianca donna quando 'l volto
Suo si discarchi di vergogna il carco;

23. Tal fu negli occhi miei quando fui vôlto, Per lo candor della temprata stella Sesta, che dentro a sè m'avea ricolto.

17. (L) INDI, TRA L'ALTRE LUCI MOTA E MISTA...: Сасciaguida mosso tra gli altri mi fece sentire il suo canto. (SL) MOTA: Purg., XXIII, t. 7. - La vedi moversi in alto e aggirarsi fra le altre e cantare.

18. (L) VEDERE IN BEATRICE: che far dovessi o da parole o da cenni di lei.

19. (L) LUCI MERE: occhi puri. VINCEVA GLI ALTRI E L'ULTIMO SOLÉRE: il solito lume degli altri cieli, e anco dell'ultimo.

(SL) SOLÉRE. Purg., XXVII, t. 30: Di lor solere...

maggiori.

(F) MERE. Salomone, della Sapienza (VII, 10) : Proposi aver lei per luce, chè incstinguibile è il lume di lei. 20. (L) PER SENTIR PIÙ DILETTANZA...: dal diletto che trova nella virtù si sente avanzato.

(F) Più: Andando di virtù in virtù. Ad Corinth., II, IV, 16: Si rinnovano di giorno in giorno. Som.: Per diletto si conosce il bene. Arist. Eth. V, 9: Operare quel che opera l' uomo giusto è facile; ma operarlo nel modo di lui, cioè dilettandosene, è difficile cosa. Arist. Eth. IX: L'uomo ha in sè dilettazione perfetta nell' operazione della virtù.

21. (L) Sì: così. - 'L MIO GIRARE INTORNO.... AVEA CRESCIUTO L' ARCO: salendo cresce la circonferenza de' cieli. - QUEL MIRACOLO: Beatrice.

(SL) MIRACOLO. Così la chiama nella Vita Nuova e nel Convivio dice ch'ella fa credibili col suo aspetto i miracoli. Canz.: Divenne spirital bellezza grande, Che per lo cielo spande Luce d' amor che gli angeli saluta, E lo intelletto loro alto e sottile Face maravigliar: tanto è gentile. ADORNO. Nel Petrarca più volte sta da sè e ha senso più ampio del moderno; come a' Latini, nel morale, ornatissimus.

22. (L) E QUAL' È IL TRASMUTARE IN BIANCA DONNA...: come si vede donna, di rossa, tornar bianca in viso; così da Marte passando a Giove vidi una luce candida. (SL) CARCO. Sordello: Dell'onta discargan. Purg., XXX, t. 26: Vergogna mi gravò la fronte. Ma qui i suoni sono pesanti a rendere si agile volo.

23. (L) STELLA: Giove.

(SL) RICOLTO. Georg., IV: Accepitque sinu vasto. (F) CANDOR. Cony. Giove in tra tutte le stelle bianca si mostra e quasi argentata. Cic., Somn. Scip.: Al 24. Io vidi in quella giovial facella

Lo sfavillar dell' amor che li era,
Segnare agli occhi miei nostra favella.

25. E come augelli surti di riviera,

Quasi congratulando a lor pasture,
Fanno di sè or tonda or lunga schiera;

26. Si dentro a'lumi sante creature
Volitando cantavano, e facénsi
Or D, or I, or L in sue figure.

27. Prima cantando a sua nota moviénsi;
Poi, diventando l'un di questi segni,
Un poco s'arrestavano e tacénsi.

28. O Diva Pegasëa che gl' ingegni
Fai gloriosi, e rendigli longevi,
Ed essi teco le cittadi e i regni;

29. Illustrami di te sì ch'io rilevi

Le lor figure com'io l'ho concette:
Paia tua possa in questi vèrsi brevi.

30. Mostrarsi dunque cinque volte sette
Vocali e consonanti; ed io notai
Le parti sì come mi parver dette.

31. Diligite justitiam, primai

Fur verbo e nome di tutto 'I dipinto:
Qui judicalis terram, fûr sezzai,
32. Poscia nell' M del vocabol quinto
Rimaser ordinate; sì che Giove
Pareva argento li d'oro distinto.

33. E vidi scendere altre luci dove

Era 'l colmo dell'M, e li quetarsi,
Cantando, credo, il Ben ch'a sè le muove.

34. Poi come nel percuoter de' ciocchi arsi
Surgono innumerabili faville,
Onde gli stolti sogliono agúrarsi;
35. Risurger parver quindi più di mille
Luci, e salir qual assai e qua' poco,
Sì come 'l Sol, che l'accende, sortille.

36. E, quïetata ciascuna in suo loco,

La testa e 'l collo d'un'aquila vidi
Rappresentare a quel distinto foco.

37. Quei che dipinge li, non ha chi 'I guidi; Ma esso guida: e da lui si rammenta Quella virtù che è forma per li nidi.

genere umano è fausta e salutare la luce che ha nome da Giove. - TEMPRATA. Lucano (X) citato da Pietro non so perchè: Sub Jove temperies, et numquam turbidus aer. Conv., II, 14: Muove tra due cieli repugnanti alla sua buona temperanza, siccome quello di Marte e quello di Saturno: Onde Tolomeo dicc... che Giove è stella di temperata complessione in mezzo della freddura di Saturno e del calore di Marte.

24. (L) GIOVIAL: di Giove. - AMOR degli spiriti. (SL) FACELLA. Æn., II: Stella facem ducens.

FAVELLA. Purg. X, t. 32: Visibile parlare.

(F) GIOVIAL. LO dicevano in questo senso anco in prosa. L'Ottimo trae dal libro De proprietatibus rerum Je influenze di Giove benivolo e benc temperato... onde li antichi dissero che la cagione della felicitade era nel circulo di Giove.... Sotto Giove sono onori, ricchezze e vestimenti... significa sapienza e ragione, ed è veridico. Però pone il Poeta in Giove le anime giuste.

25. (SL) RIVIERA. Nel Fiore di virtù per fiume. - Ов. Georg., I: Nunc caput objectare fretis, nunc currere in undas, Et studio incassum videas gestire lavandi.

26. (L) OR D, OR I, OR L: prima sillaba di diligite.

(SL) CREATURE. Purg., XII, t. 50: La creatura bella. - VOLITANDO. Volito. L'Ottimo, in prosa. Lucifero svolazza le ali (Inf., XXXIV, t. 17). I beati volitano. 27. (L) CANTANDO A SUA NOTA MOVIENSI: movevano a tempo del canto. - S'ARRESTAVANO per lasciar vedere la lettera. - TACÉNSI: si tacevano.

(SL) Nora. Par., VII, t. 2: Volgendosi alla nola sua. 28. (L) O DIVA PEGASEA: O Musa. lunga fama.

LONGEVI: di

(SL) PEGASÉA. Tutte le muse diconsi pegasee: qui dunque invoca la musa in genere, ovvero Calliope chiamata nel I del Purgatorio. LONGEVI. Purg., XXI, 1. 29: Col nome che più dura e più onora,

29. (L) PAIA: apparisca. - CONCETTE: lette ed intese.

(SL) PAIA. Inf., II, t. 5: O mente... Qui si parrà la tua nobilitate, - BREVI. Par che senta come i numeri italiani siano inuguali a quelli del verso antico. 30. (L) MOSTRARSI... CINQUE VOLTE SETTE VOCALI E CON

SONANTI: si mostraro 35 lettere. PARTI: sillabe e voci. DETTE con le figure.

(SL) CINQUE. Trentacinque lettere sono in Diligite justitiam qui judicatis terram. Il numero sette è a lui sacro. VOLTE. OV. Met., VIII: Ulnas quinque ter.

31. (L) PRIMAI: primi. SEZZAL: ultimi, 32. (L) DEL VOCABOL QUINTO: Terram, ORDINATE, SÌ CHE GIOVE PAREVA ARGENTO LÌ D'ORO DISTINTO. L'anime rilucono più del pianeta.

(SL) ARGENTO. Conv.: Stella argentata. 33. (L) BEN: Giustizia divina.

(SL) CREDO. Afferma, non dubita: come Virgilio (Æn., IV): Credo equidem. MUOVE. Inf., II, 1 24: Amor mi mosse. Meglio che nel Petrarca: Amor mi spinge. Ma spinge è meglio che nel Paradiso (XXX, t. 24): L'alto desio che... turge.

34. (L) AGURARSI: trarre auguri.

(F) STOLTI. E' si guarda dalle superstizioni, e s'ingegna di curarle in altrui, anche a costo di parentesi da non parere troppo poetiche. Par., XIV, 1. 33: Galassia si che fa dubbiar ben saggi.

35. (L) SORTILLE a più o meno gloria.

(SL) SORTILLE. Par., XI, t. 57: Colui ch'a tanto ben sortillo.

36. (SL) AQUILA. Nel pianeta di Giove e' scerne l'aquila, uccello di Giove, simbolo dell' imperiale giustizia, - DISTINTO. Terz. 32, dice che nell' M Giove pareva argento distinto d'oro.

37. (L) QUEI CHE DIPINGE LÌ, NON HA CHI 'L GUIDI: DIO, disegna egli da sé. - DA LUI SI RAMMENTA QUELLA VIRτύ...: si riconosce venuta da lui quella virtù ch'è forma dante vigore a quanto si genera.

(SL) GUIDI. Boet.: Tu... dux. - Forma. Par., I, 1. 35: Questo è forma Che l'universo a Dio fa simigliante. - RAMMENTA. Così diciamo riconoscere da uno: e il rammentare è un riconoscere, e il riconoscere un rammentare. NIDI. Luoghi dove la generazione di ciascuna cosa si compie. Non chiaro. Par., V, t. 42: T'annidi Nel proprio lume.

38. L'altra beatitudo, che contenta

Pareva prima d'ingigliarsi all' emme, Con poco moto seguitò la 'mprenta. 39. O dolce stella, quali e quante gemme Mi dimostraron che nostra giustizia Effetto sia del ciel che tu ingemme! 40. Per ch'io prego la Mente in che s'inizia Tuo moto e tua virtute, che rimiri Ond'esce il fummo che 'l tuo raggio vizia;

41. Si che un'altra fiata omai s'adiri Del comperare e vender dentro al templo, Che si muro di segni e di martiri.

38. (L) L'ALTRA BEATITUDO: gli altri beati. D' INGIGLIARSI ALL' EMME: di fare un giglio sull' emme. Poco MOTO SEGUITO LA 'MPRENTA: poco ci volle a quelli per compire la forma dell'aquila.

(SL) BEATITUDO. Come gioventù per giovani, e letizia per luce lieta. Par., IX.

39. (L) O DOLCE STELLA: O Giove. - CHE NOSTRA GIUSTIZIA...: che da te vien l'influenza dell' umana giustizia.

(SL) INGEMME! Par., XV, t. 29: Vivo topazio, Che questa gioia preziosa ingemmi.

(F) NOSTRA. Nel IV, t. 20, disse tornare alle ruote celesti l'onore dell'influenza ed il biasimo. Albumazar: Da Giove re della terra viene ai re l'influenza della giustizia.

40. (L) LA MENTE IN CHE...: Dio che ti da moto e virtù. - OND': di Roma.

(SL) MENTE. Par., XIX, t. 18: La Mente Di che tutte le cosc son ripiene. Ma qui forse intende la mente angelica motrice di Giove. - RIMIRI. Boet.: O jam miseras respice terras, Quisquis rerum fœdera nectis. ESCE. Purg., XVI, t. 35: La mala condotta... 'L mondo ha fatto rio. VIZIA. Sap., II: Natura viziata dal peccato. Ov. Met., II: Vitiaverit ignis. - VII: Vitiantur odoribus aura. Semint.: Fece e' semi viziosi.

(F) INIZIA. Purg., XVI, t. 25: Lo cielo i vostri movimenti inizia; Non dico tutti. Però l'effetto del precedente verso non è di necessità. VIRTUTE. Questa ispira il moto, ed è più ampia di quello.

41. (L) UN'ALTRA FIATA OMAI S'ADIRI: come Gesù Cristo quando vide i mercatanti nel tempio. - TEMPLO: la Chiesa di Gesù Cristo. - SEGNI: miracoli.

(SL) ONAI. Dice stanchezza impaziente. Inf., XXVI, 1. 4: E se già fosse non saria per tempo. - S'ADIRI. Matth., XXI, 12: Marc. XI, 17; Luc. XIX, 45; Jo. II, 14. Ott.: S'adiri contra il Papa... e contra-li Cardinali, che... vendono simonizzando le cose di Dio,

42. O milizia del ciel cu' io contemplo, Adora per color che sono in terra, Tutti sviati dietro al malo esempio. 43. Già si solea con le spade far guerra; Ma or si fa togliendo or qui or quivi Lo pan che 'l pio Padre a nessuń serra.

44. Ma tu che sol per cancellare scrivi, Pensa che Piero e Paolo, che moriro Per la vigna che guasti, ancor son vivi. 45. Ben puoi tu dire: • Io ho fermo il disiro Si a colui che volle viver solo, E che per salti fu tratto a martiro,

46. Ch'io non conosco il Pescator né Polo.

e per quello non lasciano essere imperadore che potesse, volesse e sapesse correggere le loro prave opere.

(F) VENDER. Cassiodoro: Abbominevoli sono i negoziatori che alla giustizia di Dio non hanno riguardo. MURÒ. La Chiesa: Deus qui ex vivis et electis lapidibus æternum majestatis tuæ præparas habitaculum.

SEGNI. Dan., VI, 27: Faciens signa et mirabilia; frequente in tutta la Bibbia. Nè solo ogni miracolo è segno, ma ogni segno, per naturale che sia, è germe di maraviglia a chi sa meditare.

42. (L) O MILIZIA DEL CIEL: O spiriti beati. - ADORA: prega.

(SL) ADORA. Ezech., XLVI, 19: Ingreditur... ul adoret. Reg., I, I, 19; IV, V, 18. Paralip., II, VI, 32. Psal. V, 8; XCIV, 6; XCVIII, 9; CXXXI, 7; LXXI, 14; Matth., XX, 20. - SVIATI. Purg., XVI, t. 34: La gente, che sua guida vede, Pur a quel ben ferire... Di quel si pasce. Se il mondo presente bisvia, in voi è la cagione. 43. (L) TOGLIENDO per anatemi.

(F) PAN. Matth., VI, 11; VII, 9; Luc., XI, 5, 11; XV, 17. Pater... Panem nostrum quotidianum da... Qui del soprasostanziale; come nel Purgatorio (XI, t. 5). 44. (L) Tu: Clemente V. SCRIVI gli anatemi per cancellarli a prezzo. Vıvı a punirti.

(SL) CANCELLARE. Contrario del volume U' non si muta mai bianco nè bruno. Par., XV, t. 17. - VIGNA. Jer., II, 21: Io piantai te vigna eletta: mi ti sei cambiata in maligna.

45. (L) IO HO FERMO IL DISIRO SÌ A COLUI CHE VOLLE VIVER SOLO... io bado al Battista coniato ne' fiorini: non so di Pietro né di Paolo. - SALTI: le danze di Erodiade.

(SL) COLUI. Par., IX, t. 44: Il maladetto fiore. SALTI. Matth. XIV, 10; Marc. VI, 24. Della figliuola d'Erodiade. Cum... saltassel.

46. (SL) POLO. Tuttora a Venezia.

Dante assorto ne'tristi presentimenti delle sorti sue e della patria, riguarda a Beatrice, e quello sguardo lo fa libero da ogni altro desiderio, e della pena de' suoi nemici, e fors'anco dell'alleviamento de' proprii dolori. Questo cenno che passa inavvertito a chi non ponga ben mente al vincolo delle idee, questo cenno è bellezza poetica, perchè dimostra la potenza di Beatrice sull' ani

ma sua, ed è bellezza morale in quanto attesta come il Poeta scordasse e le passioni men che nobili e gli affetti men ch'alti nella contemplazione di quel bello che è insieme bontà e verità. Poi ritorna invitato da essa Beatrice a riguardare le anime di coloro che combattettero per causa sacra, e a Beatrice fa dire: Chè non pur ne' miei occhi è Paradiso, per insegnarci che non men del