Nuovi studii danteschi: Il Purgatorio e il suo preludio, Volume 1U. Hoepli, 1906 - 634 pages |
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accenni Accidiosi allegorico altre Anchise angeli anime antartico antichi Antipurgatorio anzi avea avesse avrebbe barba Beatrice bella buona Calliope canto Catone celeste cerchio certo chè chiosatori cielo codesta cornice cotal cristiana cristianesimo Cristo D'OVIDIO Dante dantesca dì del Giudizio dice dire divina emisfero Eneide esempii Eunoè fiamme fuoco girone giusto infernale Inferno l'altro l'angelo l'anima lascia latino lettore Limbo luogo Lussuria Marzia Matelda mente mondo morale morte Pagani Paradiso Terrestre parla parole passo peccato pena poco poema poesia poeta poetica polo celeste potuto proprio purga purganti Purgatorio purgazione quattro stelle quei quod ragione regno resto Rifeo salvo San Brandano sarebbe senso sentimento sicchè simbolo sione sogno Sordello spiriti Stazio suicidio Superbia teologica terra tocca tore torna troppo trova Tundalo umana vede vero verso Virgilio virtù virtù cardinali vista Vizii vocabolo zione
Popular passages
Page 118 - O sacratissimo petto di Catone, chi presumerà di te parlare? Certo maggiormente parlare di te non si può, che tacere e seguitare Jeronimo, quando nel proemio della Bibbia, là dove di Paolo tocca, dice che meglio è tacere che poco dire.
Page 131 - Or tu chi se', che vuoi sedere a scranna Per giudicar da lungi mille miglia Con la veduta corta d'una spanna? Certo a colui che meco s'assottiglia, Se la scrittura sovra voi non fosse, Da dubitar sarebbe a meraviglia. O terreni animali, o menti grosse! La prima volontà, ch' è per sé buona, Da sè, ch' è sommo ben, mai non si mosse.
Page 41 - Marzia vedova fatta (per lo quale vedovaggio si significa lo senio) tornò dal principio del suo vedovaggio a Catone, per che significa la nobile anima dal principio del senio tornare a Dio. E quale uomo terreno più degno fu di significare Iddio che Catone ? Certo nullo.
Page 252 - Né la teneva a giacere, ma sorretta, a sedere sur un braccio, col petto appoggiato al petto, come se fosse stata viva; se non che una manina bianca a guisa di cera spenzolava da una parte, con una certa inanimata gravezza, e il capo posava sull'omero della madre, con un abbandono più forte del sonno: della madre, che, se anche la somiglianzà de' volti non n'avesse fatto fede, l'avrebbe detto chiaramente quello de' due ch'esprimeva ancora un sentimento.
Page 144 - Ond' io che fui accorto di su' arte, Porsi ver lui le guance lagrimose: Quivi mi fece tutto discoperto Quel color che 1' inferno mi nascose. Venimmo poi in sul lito diserto, Che mai non vide navicar sue acque Uom, che di ritornar sia poscia esperto. Quivi mi cinse sì come altrui piacque: O maraviglia! che qual egli scelse L' umile pianta, cotal si rinacque Subitamente là onde la svelse.
Page 57 - Questi non vide mai l'ultima sera ma per la sua follia le fu sì presso, che molto poco tempo a volger era. Sì com'io dissi, fui mandato ad esso per lui campare: e non lì era altra via che questa per la quale i
Page 7 - Calliopè alquanto surga, seguitando il mio canto con quel suono di cui le Piche misere sentiro lo colpo tal, che disperar perdono. Dolce color d'oriental zaffiro, che s'accoglieva nel sereno aspetto del mezzo puro insino al primo giro, agli occhi miei ricominciò diletto, tosto ch'io usci' fuor dell'aura morta, che m'avea contristati gli occhi e '1 petto.
Page 180 - ... vita, ed atto della sua più nobile parte. E però chi dalla ragione si parte, e usa pur la parte sensitiva, non vive uomo, ma vive bestia; siccome dice quello eccellentissimo Boezio :
Page 304 - Ma va via, Tosco, ornai; ch'or mi diletta troppo di pianger più che di parlare, sì m'ha nostra ragion la mente stretta ». Noi sapavam che quell'anime care ci sentivano andar; però, tacendo, facean noi del cammin confidare.
Page 130 - Dell'Indo: e quivi non è chi ragioni Di Cristo, né chi legga, né chi scriva; E tutti suoi voleri ed atti buoni Sono, quanto ragione umana vede, Senza peccato in vita od in sermoni; Muore non battezzato e senza fede: Ov'è questa giustizia che '1 condanna? Ov'è la colpa sua, sed ei non crede ? Or tu chi se...