Œuvres complètes de F. de La Mennais, Volume 8P. Daubrée et Cailleux, 1837 |
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athée autorité avoient avoit Bossuet Calvin catholique Châteaubriand chose chrétien Christ christianisme cœur collège de Louis-le-Grand concile concile de Constance concordat congrégations connoît conséquent crime croyances culte déclare déisme dès-lors désordre devoir Dieu divine doctrine dogmes doit doute duc de Berry Église enfans esprits étoient étoit évêques foible foiblesse force gallicane garde des sceaux gouvernemens gouvernement hommes humain institutions jamais Jésus-Christ juge justice l'athéisme l'autorité l'erreur l'esprit l'Europe l'évêque d'Hermopolis l'homme l'ordre légalement liberté lois Maistre maximes ment ministres mœurs momiers monarchie monde monseigneur morale n'avoit n'étoit nations nécessaire opinions pape paroles passions pasteurs pensée peuple philosophie politique pourroit pouvoir principe projet de loi protestantisme puissance qu'un question raison reconnoître réforme religieuses religion religion de l'État révolution révolutionnaires rien royauté s'il sacré sacrilége saint Saint-Siége Sainte-Alliance sauroit sentimens sentiment seroit seul siècle social société souveraineté spirituelle système tence tion tolérance tribunal trône universelle vénérable compagnie vérité vertu voilà
Popular passages
Page 339 - Sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'état quiconque ne les croit pas ; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir. Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Page 339 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Page 116 - Église romaine, puissé-je m'oublier moi-même ! que ma langue se sèche et demeure immobile dans ma bouche, si tu n'es pas toujours la première dans mon souvenir, si je ne te mets pas au commencement de tous mes cantiques de réjouissance...
Page 106 - L'église gallicane n'eut presque pas d'enfance ; pour ainsi dire en naissant elle se trouva la première des églises nationales et le plus ferme appui de l'unité. Les Français eurent l'honneur unique, et dont ils n'ont pas été à beaucoup près assez orgueilleux , celui d'avoir constitué (humainement...
Page 339 - Or, il importe bien à l'État que chaque Citoyen ait une Religion qui lui fasse aimer ses devoirs ; mais les dogmes de cette Religion n'intéressent ni l'État ni ses membres qu'autant que ces dogmes se rapportent à la morale et aux devoirs que celui qui la professe est tenu de remplir envers autrui.
Page 410 - Qu'on me prouve aujourd'hui qu'en matière de foi je suis obligé de me soumettre aux décisions de quelqu'un , dès demain je me fais catholique , et tout homme conséquent et vrai fera comme moi.
Page 359 - Monseigneur, quand nous disons qu'il existe en France des maisons soumises d'une manière plus ou moins directe à l'Université, et où les enfants sont élevés dans l'athéisme pratique et dans la haine du christianisme ? Dans un de ces horribles repaires du vice et de l'irréligion, on a vu trente élèves aller ensemble à la table sainte, garder l'hostie consacrée, et par un sacrilège que les lois auraient autrefois puni, en cacheter les lettres qu'ils écrivaient à leurs parents.
Page 119 - ... de France n'approuve pas l'opinion de ceux qui donnent atteinte à ces décrets, ou qui les affaiblissent, en disant que leur autorité n'est pas bien établie, qu'ils ne sont point approuvés, ou qu'ils ne regardent que le temps du schisme.
Page 317 - ... n'entends pas cela ; et sur ce seul fondement, on approuve et on rejette tout ce qu'on veut, sans songer qu'outre nos idées claires et distinctes, il y en a de confuses et de générales qui ne laissent pas d'enfermer des vérités si essentielles, qu'on renverserait tout en les niant. Il s'introduit, sous ce prétexte, une liberté de juger qui fait que, sans égard à la Tradition, on avance témérairement tout ce qu'on pense.
Page 146 - Q'un homme se mette dans l'esprit de fonder des règles de droit et des maximes de gouvernement sur des cas bizarres et inouïs parmi les hommes! Mais écoutons néanmoins, et voyons où l'on veut aller. « Cette moitié de la ville, poursuit-il , n'est pas obligée de massacrer l'autre : on en demeure d'accord ; car on donne des bornes à l'obéissance active. Mais si ce souverain après cela a le droit de massacrer toute cette ville, sans qu'elle ait le droit de se défendre, il est clair que le...