Con segno di vittoria incoronato.
Trasseci l'ombra del Primo Parente,
D' Abel suo figlio, e quella di Noè,
Di Moisè legista; e l'ubbidiente
Abraam patriarca, e David re,
Israele col padre e co' suoi nati,
E con Rachele, per cui tanto fe:
Ed altri molti, e fecegli beati :
E vo' che sappi, che dinanzi ad essi
Spiriti umani non eran salvati.
Non lasciavam d'andar, perch' ei dicessi,
Ma passavam la selva tuttavia,
La selva dico di spiriti spessi.

visione che vide: In hoc signo vinces.
Segno poi è insegna (Inf. III, 52 not.),
stendale, vessillo, gonfalone: Lat. Si-
gnum, o Vexillum dimin. di velum. Or
Cristo disceso agl'inferi portava la Croce;
perchè, com'è già detto, su quel legno
trionfò della morte, e compì la redenzione.
Incoronato. Con tutto che Cristo si
chiamasse Rex gloriae, non è però da
credere, che apparisse agl' infernali in-
coronato d'altro, che delle spine, le qua-
li egli portò nella passione: e queste ac-
crescevangli nel trionfo più maestà, che
se oro finissimo e gemme le più preziose
la divina fronte cinta gli avessero. Il
Beato Jacopone da Todi dice, che in die
judici gli angeli stando da lato a Cristo:
Ne additeran le piaghe del costato,
Le mani e i piedi come fu forato,
E d'acuta corona incoronato,
Con segni che ancor tene.

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Il gran nemico delle umane genti

(Tasso Gerus. liber. IV, 11) dice:
Ei (Cristo) venne, e ruppe le tartaree porte
E porre osò ne' regni nostri il piede,
E trarne l'alme a noi dovute in sorte,
E riportarne al ciel si ricche prede
Vincitor trionfando, e, in nostro scherno,
Le insegne ivi spiegar del vinto inferno.

È della cristiana credenza, che il Figliuol dell'uomo verrà nel dì del finale Giudizio: in nube cum potestate magna

(UN POSSENTE) et majestate (INCORONATO).
A questa medesima podestà accenna il
Poeta (Inf. VI, 96) con le parole:
Quando verrà la nemica podesta.
Ed ecco:

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64. Al perchè di questo verso si dà il valore di sebbene ec. e al senso torna acconcio. Avvegnacchè la voce sia da cosi prendere in certi luoghi, non però ne sembra al postutto necessario che tal si prenda anche qui: dove, considerando il verbo seguente (qual ne par essere veramente) come imperfetto congiuntivo postovi per l'indicativo, a non ripeter due volte lo stesso modo: lasciavam..... diceva; e considerando altresì valer perchè, per ciò che, per questo che, l'espressione viene naturalmente: Non lasciavam l' andare per questo ch' ei diceva. cioè: Non per questo ch'ei diceva noi lasciavam l' andare ec.

Di dicessi per dicesse Vedi Inf.IX, 59.

65. Tuttavia. In Provenz. Tota via val sempre. Quindi i nostri scrittori l'adoperarono in tale significanza.

Ristoro d'Arezzo, Lib. I, cap. 2: E vedemo stelle variate de coluri e vedemo stelle che non se delonga l'una delle altre e stanno tuttavia in uno essere. Cioè, sempre in uno stato ec. Egidio Colonna, Del govern. de' princ., Lib. III, part. II, cap. XI: E così disse il tiranno al fratello, non posso io essere lieto nè fare bella cera, chè tuttavia (sempre)

mi dotto (temo ec.) di morte per le gran

villanie ch'ho fatte al mio popolo ec. Bou. Giamb. Volg. Tesor. Lib. I, cap. XVI: Perciò fece Domeneddio l'uomo in tal maniera, che la sua veduta isguardi tuttavia in alto, per significanza della sua nobilitade. Qui è chiaro che

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Non era lungi ancor la nostra via

Di qua dal sommo, quand' io vidi un foco,

Ch' emisperio di tenebre vincia.

Di lungi v' eravamo ancora un poco,

Ma non sì, ch' io non discernessi in parte,

Ch' orrevol gente possedea quel loco:

O tu, ch'onori ogni scienza ed arte,
Questi chi son, ch' hanno cotanta orranza,
Che dal modo degli altri gli diparte?

tuttavia vale sempre; altrimenti potreb-
be temersi non venisse tempo, in cui
l'uomo nascesse per vivere con la testa
e col viso basso e inchinato alla terra,
come, per ispeciale privilegio, fanno i
grafliasanti e gli spigolistri. Ivi, Lib. II,
cap. XXXVI. Lo fuoco, ch'è in sopra, sì
ha una stremilade, che tuttavia va in
suso. Libro di Cato: Non credere tut-
tavia ciò che t' è detto. Semprebene da
Bologna:

Non è in fortuna tuttavia lo Faro
E presso a notte viene giorno chiaro.

Via vale anche fiata, volta (a); onde tuttavia è lo stesso che tuttafiata, tuttavolta, ovvero ogni volta, ogni fiata cioè sempre. Messer Polo:

La gran nobilitate

Che in voi, donna, ho trovata,
M'inforza ogni fiata di trovare (b)...
Lo meo core e la mente
Dimorano con voi ogni fiata.

67 e segg. Anche l'Elisio de' pagani
era alluminato dal suo sole e da splen-
denti stelle. Virgilio VI, 640:

Largior hic campos aether et lumine vestit
Purpureo; solemque suum, sidera norunt.

Le tenebre ai rei; la luce, più bella
creatura di Dio, pensarono gli antichi
ben si convenisse agli spiriti grandi, che
disnebbiarono il proprio intelletto, ed or-
narono l'altrui mente di luminose dottri-

ne. Il nostro Poeta come vi fu entro ve-
de un prato di fresca verdura, dov'era-

no Platone, Aristotele, Omero ec. e dal

(a) Di qui è che in matematica s'usa 5 via 4 ec. per significare cinque volte quattro. Nè la voce via è d'uso recente; chè Dante in dett' accettazione la prese nella Vita Nuova: Siccome vedemo manifestamente che tre via tre fa nove.

(b) Trovare per poetare, comporre versi ec., donde il nome di Trovadore.

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74. Orranza, onoranza, onore; come orrevole per onorevole:

Così il Poeta in questa cantica XXVI, 6:
E tu in grande onranza non ne sali.

È voce presa dal provenzale, che ha prettamente onranza nella medesima accettazione. Romanz. di Flameca:

E prega'l fort que il faza onranza.
E pregal forte che gli faccia orranza.
Gli antichi dissero eziandio orrato per

onorato e disorrato per disonorato. Fra
Guittone:

E chi più chier dovizia

Più appo Dio è mendico e disorrato.

Salvo poche eccezioni, abbiamo potuto osservare che, appo i nostri antichi, i nomi tratti da' verbi, secondo che questi fossero della prima, o della seconda, o della terza coniugazione, cadevano in anza, enza, izione: come speranza, fidanza, sembianza, tardanza ec. da sperare fidare ec.; temenza, potenza ec. da te

mere, potere ec. nutrizione, fruizione ec.

da nutrire, fruire. Talvolta ebbero l'una e l'altra cadenza, secondo che si derivarono dal verbo latino, o dall'italiano mutato di una in altra coniugazione: come, Confidenza da confidere e confidanza da confidare; partenza da partere per partire.

E quegli a me: l'onrata nominanza
Che di lor suona su nella tua vita,
Grazia acquista nel ciel, che si gli avanza.

Intanto voce fu per me udita :
Onorate l'altissimo Poeta :

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L'ombra sua torna, ch'era dipartita.

Poichè la voce fu restata, e queta,
Vidi quattro grand'ombre a noi venire:
Sembianza avevan nè trista, nè lieta.
Lo buon Maestro cominciommi a dire:

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Anticamente furono in uso fallanza, dottanza, oblianza, pesanza, beninanza, malenanza, gravanza, tempestanza, allegranza, amanza, pietanza, adornanza, sicuranza, confidanza, accordanza, disperanza e moltissimi altri caduti in disuso; ma ognun vede che alla loro stagione non ebbero coteste voci meno titoli di correre per le buone scritture, che si abbiano oggidì le altre tardanza, costumanza, usanza ec. V. la not. seguente.

76. L'ONRATA ec. onrato e orrato per onorato dissero frequentemente i contemporanei di Dante e gli scrittori anteriori a lui. Pacino Angiolieri:

Ond'io orrato più ch'altri mi tegno.
Giovanni dall'Orto (1250):
Non mai avrò in oblio
Quant'ella m'ave onrato.
Onrare per onorare. Ancora:
Cui amor si altamente onrasse.

Quindi nominanza,per lode, rinoman

za, fama.
Virg.:

Semper nomen tuum laudesque manebunt. dove nomen... laudesque equivalgono a laudatum nomen, l'onorata nominanza del nostro Dante.

78. ΑνΑΝΖΑ. Αvanzare è accrescere, ingrandire, esaltare (a).

Ranieri da Palermo (1230):

La vostra bella cera
Se mi dona d'amore sembïanti

Sarò tra gli altri amanti più avanzato.

Però, bella, temendo

Voi laudo in mio cantare;

Chè certo credo che poco saria

Ciò, ch'io di ben dicendo,

Potesse voi avanzare,

Vostro gran pregio v'avanza ed invia.

Nel Tesoro del Latini si accenna la preminenza, che de' cinque sensi l'uno ha sull' altro, avendo la natura collocato

Fra Guittone scrivendo ad Onesto Bo- ciascuno di essi in quella sede che, se

lognese:

Vostro nome, Messere, è caro e onrato
Lo meo assai ontoso e vil.

l'uno chiamavasi Onesto el'altro Guittone.
Inf. XXVI, 6:

E tu in grande onranza non ne sali. Orrevol gente (v. 72) dice il Poeta a Platone, Aristotile, Omero, Virgilio, Cesare e simil fiore di uomini. Noi diamo dell'onorevole a tutti!-Provenz. Onrar. Fra Guittone scrisse disorrato per diso

norato:

E chi più chier divizia

Più appo Dio è mendico e disorrato.

condo il suo uffizio, più gli si conveniva. Lib. I, Cap. XV: E siccome l'uno avanza l'altro ed ha orranza di stallo (sede), così avanza l'uno l' altro per virtude. Dante dall' ordine de' cinque sensi passò a quello de' cinque illustri poeti, ed egli fu sesto tra cotanto senno: sesto per priorità di tempo che gli altri ebbero sopra di lui, ma non ultimo rispetto ai sublimi voli del suo genio immortale che poetizza come amor gli spira nell' intimo senso della coscienza. Da senso a senno, che in antico valser tutt' uno, fu agevole

NOMINANZA. Nominare per lodare, de- il trapasso. V. Inf. VIII, 7.

cantare ec. Loffo Bonaguidi:

Mostra ragion, come non è possente

Nomar vostre bellezze ad uomo nato;
Chè Iddio vi formò pensatamente

Oltre a natura, e oltre a uman pensato.

(a) Avanzare per innalzare, aggrandire, levare a cielo ec. Lat. laudibus efferre ec. Con quali lodi potremoti noi avanzare? Brun. Latini, Oraz. per M. Marcello.

Mira colui con quella spada in mano,
Che vien dinanzi a' tre, sì come Sire.
Quegli è Omero poeta sovrano ;
L'altro è Orazio satiro, che viene,
Ovidio è'l terzo, e l'ultimo è Lucano.

Perocchè ciascun meco si conviene
Nel nome, che sono la voce sola,
Fannomi onore; e di ciò fanno bene.
Cosi vidi adunar la bella scuola

Di quel Signor dell' altissimo canto,
Che sovra gli altri, com' aquila, vola.

87. Già Lucrezio Caro (III, 1049) avea ron titoli comuni ai principi ed ai condetto di lui:

95. Signor. Cino da Pistoia chiama la di de' re. Bene adunque Signore, re e quasi nuDivina Commedia libello,

Da ch' ebber ragionato 'nsieme alquanto,
Volsersi a me con salutevol cenno:
E'l mio Maestro sorrise di tanto:
E più d'onore ancora assai mi fenno,
Ch'essi mi fecer della loro schiera,
Sì ch'io fui sesto tra cotanto senno.
Cosi n'andammo infino alla lumiera,
Parlando cose che 'l tacere è bello,
Si com'era 'l parlar colà dov' era.