La Civiltà cattolica, Volume 5Civiltà Cattolica, 1881 - 23 pages |
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adunque alcuni altre antisemitica Apostolica assiro Autore avea Babilonia Bibbia buon Camera cattolici certo Chiesa civile clero colla Comizio Compagnia di Gesù Congregazione conosce Corinna cotesta credere cristiani cuore d'Italia deputato dice dichiarazione dimittatur dimostrazione dire divina dottore dottrina Dulcigno ebrei essendo esso febbraio fede figlio filosofia fondo frammassoni Francia gennaio Gesù Cristo Gesuiti giornali giorno Governo gran Hamath l'Aquinate l'essere legge liberali libertà libro lire Marduk massoneria massoni medesimo mente mezzo Ministero morale Morosini Ninive niuno nuovo Ofelia opere paese pagg panteismo Papa Parlamento parole Pierpaolo plebisciti politica Pontefice popolo possa potere presente Prezzo principio proprio protestanti pubblica pure Quirinio quod Rabbini ragione religione religiosi rivoluzione sacri Santa Sede Santo Padre Sargon scienza Sennacherib sentenza Serie XI Shabak sicut signor società spirito suffragio universale tale Talmud teologia testo Tommaso tratto trova vedere verità vero Vescovi volontà voto Zigliara zione
Popular passages
Page 673 - Nel suo profondo vidi che s'interna legato con amore in un volume, ciò che per l'universo si squaderna; sustanze e accidenti e lor costume, quasi conflati insieme, per tal modo che ciò ch'i' dico è un semplice lume. La forma universal di questo nodo credo ch'i' vidi, perché più di largo, dicendo questo, mi sento ch'i
Page 680 - Che l' universo a Dio fa simigliante. Qui veggion l' alte creature l' orma Dell' eterno valore, il quale è fine, Al quale è fatta la toccata norma. Nell' ordine ch' io dico sono accline Tutte nature per diverse sorti, Più al principio loro e men vicine; Onde si muovono a diversi porti Per lo gran mar dell' essere, e ciascuna Con istinto a lei dato che la porti. Questi ne porta il fuoco inver la luna, Questi ne' cuor mortali è permotore, Questi la terra in sè stringe ed aduna.
Page 679 - Nel ciel che più della sua luce prende fu' io, e vidi cose che ridire né sa né può chi di là su discende; perché appressando sé al suo disire, nostro intelletto si profonda tanto, che dietro la memoria non può ire.
Page 680 - Io dico e non dimando Quel che tu vuoli udir, perch'io l'ho visto Ove s'appunta ogni ubi ed ogni quando. Non per avere a sé di bene acquisto, Ch'esser non può, ma perché suo splendore Potesse, risplendendo, dir : Subsisto; In sua eternità di tempo fuore, Fuor d'ogn'altro comprender, come i piacque, S'aperse in nuovi amor l'eterno amore.
Page 680 - Nell'ordine ch'io dico sono accline Tutte nature per diverse sorti Più al principio loro, e men vicine : Onde si muovono a diversi porti Per lo gran mar dell'essere : e ciascuna Con istinto a lei dato che la porti. Questi ne porta il fuoco invèr la Luna : Questi ne...
Page 708 - Roma e di suo impero ne l'empireo ciel per padre eletto: la quale e '1 quale, a voler dir lo vero, fu stabilita per lo loco santo u' siede il successor del maggior Piero.
Page 524 - ... bandisce la crociata contro ogni civiltà, santifica la tirannide come un diritto, impone la schiavitù come un dovere e condanna la libertà come un misfatto; quando, dico, avrete conchiusa...
Page 524 - E quando < avrete compiuto il paragone, e fatto vedere quanto divario « corra dall'uno all'altro, e dal sublime redentore delle genti «a quel vigliacco oppressore di popoli, che, non contento a «tiranneggiare e trucidare i suoi, benedice tutti i despoti, «sfolgora cogli anatemi tutti gli oppressi, adora un principe « eretico grondante del sangue di un popolo cattolico e ge...
Page 323 - Unde cum ipsum lumen intellectus nostri non se habeat ad intellectum nostrum sicut quod intelligitur, sed sicut quo intelligitur; multo minus Deus est id quod primo a nostro intellectu intelligitur.
Page 15 - Salus agitur animorum, cujus rei caussa Redemptor Noster animam suam posuit, et Nos Episcopos et sacerdotes dedit in opus sanctorum, in consummationem corporis sui. Quare retenta licet ea statione gregisque custodia quam cuique Deus commisit, summa ope nitamur, ut sacris missionibus ea praesidia suppetant quae a primordiis Ecclesiae in usu fuisse commemoravimus, scilicet Evangelii praeconium, et piorum hominum cum preces tum eleemosynae.