...firmamento, ma il firmamento che annunzia le opere della mano di Dio? Ibid. cap. 8. E però chi dalla ragione si parte e usa pur la parte sensitiva non vive uomo, ma vive bestia; siccome dice quello eccellentissimo JSoezio : asino vive direttamente , dico , perché il pensiero è proprio atto della...

...-firmamento, ma il firmamento che annunzio le opere della mano di Dio? Ibid. cap. 8. E però chi dalla ragione si parte e usa pur la parte sensitiva non vive uomo, ma vive bestia; siccome dice avello eccellentissimo Boezìo : asino vive direttamente , dico , perché il pensiero è proprio atto...

...ragione ; eh' è sua speziai vita . ed atto della sua più nobile parte. E però, chi dalla ragione si parte, e usa pur la parte sensitiva, non vive uomo, ma vive bestia } siccome dice quello eccellentissimo Boezio : « asino vive » (a). Dirittamente dico , perocché il pensiero è propio...

...la ragione; ch' è sua spezial vita, ed atto della sua più nobile parte. E però chi dalla ragione si parte, e usa pur la parte sensitiva, non vive uomo, ma vive bestia; siccome dice quello eccellentissimo Boezio: « asino vive » (4). Dirittamente dico, perocchè il pensiero è propio atto...

...la ragione; ch'è sua speziai vita, ed atto della sua più nobile parte. E però chi dalla ragione si parte, e usa pur la parte sensitiva , non vive uomo , ma vive bestia; siccome dice quello eccellentissimo Boezio ci asino vive». Dirittamente dico, perocchè il pensiero è propio atto della...

...ragione; ch'è sua speziai vii», ed atto della sua più nobile parte. E però chi dalla ragione ti parte, e usa pur la parte sensitiva , non vive uomo , ma vive bestia; siccome dice quello eccellentissimo Boezio « asino vive». Dirittamente dico, perocché il pensiero è propio atto della...

...la ragione, ch' è sua spezial vita, ed atto della sua più nobile parte ; e però chi dalla ragione si parte, e usa pur la parte sensitiva, non vive uomo, ma bestia, siccome dice quello eccellentissimo Boezio." (Conv. p. ll8.) Della ragione rischiarata dalla...

...cioè secondo il senso ch' è ingannato ; quindi il giudizio è torto. " E però chi dalla ragione si parte, e usa pur la parte sensitiva, non vive uomo ma vive bestia. — Siccome la parte sensitiva dell'anima ha suoi occhi, colli quali apprende la differenza delle cose, in quanto...

...unbeweglichen Himmel entspricht die göttliche Wissenschaft, die Theologie. 1) E perb chi dalla ragione si parte e usa pur la parte sensitiva, non vive uomo, ma vive bestia. Convito H, 8. Bei den zwei letzten sind uns die Vergleichungsgründe wichtig. Es heisst II, 15: Die...

...unbeweglichen Himmel entspricht die göttliche Wissenschaft, die Theologie. 1) E perb chi dalla ragione si parte e usa pur la parte sensitiva, non vive uomo, ma vive bestia. Convito II, 8Bei den zwei letzten sind uns die Vergleichtmgsgründe wichtig. Es heisst II, 16: Die...