LA CIVILTA CATTOLICA1857 |
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alcuni altra anima antichi anzi appunto Arnaldo Autore avea Baal Belgio Bourbourg buon Cananea carità caso cattolica cattolicismo certo chè Chiesa Chiesa cattolica città civile Civiltà Cattolica Civitavecchia clero colla Compiègne comune cotesti credere cristiana danaro Danimarca dice dire diritto divina dottrina ecclesiastica Econ esso Etruschi eziandio fede Fenicia francese Francia geroglifici GESEN giornali giorno giudicare Governo gran idee intellectus intelletto intorno l'Autore l'ente l'intelletto agente legge lettori libertà lume luogo medesimo mente Messico mezzo milioni Ministro morale mostra niuno nome nuovo opera ordine padre Palenca parla parole passato Pelasgi Pestalozza Piemonte poco politica Pontefice Pontificio popolo possa potere presente principio proprietà protestanti Prussia pubblico pure quei quod ragione reca Regno Lombardo Veneto religione religiosa Santa sarà sarebbe Sargon senso sentenza signor società somma Spagna specialmente tale Tommaso tratto trova uomo vedere verità vero Vescovi virtù Votan zione
Popular passages
Page 324 - Ch' or giù dall' Alpi io non vedrei torrenti Scender d'armati, e del tuo sangue tinta Bever l' onda del Po gallici armenti. Né te vedrei del non tuo ferro cinta Pugnar col braccio di straniere genti, Per servir sempre o vincitrice o vinta.
Page 462 - Augustinus autem, Platonem secutus quantum fides catholica patiebatur, non posuit species rerum per se subsistentes, sed loco earum posuit rationes rerum in mente divina, et quod per eas secundum intellectum illustratum a luce divina de omnibus iudicamus, non quidem sic quod ipsas rationes videamus - hoc enim esset impossibile nisi Dei essentiam videremus -, sed secundum quod illae suppremae rationes imprimunt in mentes nostras...
Page 304 - Phantasmata et illuminantur ab intellectu agente, et iterum ab eis per virtutem intellectus agentis species intelligibiles abstrahuntur. Illuminantur quidem, quia sicut pars sensitiva ex conjunctione ad intellectum efficitur virtuosior, ita phantasmata ex virtute intellectus agentis redduntur habilia ut ab eis intentiones intelligibiles abstrahantur.
Page 461 - Non giunge quel che tu d' ottobre fili. Quante volte del tempo che rimembre, Legge, moneta, offizio, e costume Hai tu mutato,, e rinnovato membre! E se ben ti ricordi, e vedi lume, Vedrai te simigliante a quella inferma, Che non può trovar posa in sulle piume, • Ma con dar volta suo dolore scherma.
Page 595 - 1 vaso che '1 serpente ruppe fu e non è; ma chi n'ha colpa, creda che vendetta di Dio non teme suppe.
Page 684 - Platonem secutus quantum fides Catholica patiebatur, non posuit species rerum per se subsistentes, sed loco earum posuit rationes rerum in mente divina et quod per eas secundum intellectum illustratum a luce divina, de omnibus iudicamus; non quidem sic quod ipsas rationes videamus, — hoc enim esset impossibile, nisi Dei essentiam videremus — sed secundum quod illae supremae rationes imprimunt in mentes nostras.
Page 484 - Sant'Onofrio, non solo perché l'aria è lodata da' medici più che d'alcun'altra parte di Roma, ma quasi per cominciare da questo luogo eminente, e con la conversazione di questi divoti padri, la mia conversazione in cielo.
Page 602 - Sed non primo: quia nec primum objectum intellectus nostri, secundum praesentem statum, est quodlibet ens et verum; sed ens et verum consideratum in rebus materialibus, ut dictum est; ex quibus in cognitionem omnium aliorum devenit.
Page 687 - L'atto libero concreativo dell'individuo fonda con un fiat la fede e con essa fede il suo oggetto. È un fichtismo applicato alla rivelazione. L'uomo a rigore crea a se stesso la sua Chiesa, il suo Dio, il suo culto, il suo dogma.
Page 388 - Ed io a lui : Io mi son un, che, quando Amore spira, noto, ea quel modo. Che detta dentro, vo significando. O frate, issa vegg'io, diss' egli, il nodo, Che 'I Notajo, e Guittone, e me ritenne Di qua dal dolce stil nuovo, ch' i