La escatologia musulmana en la Divina comediaE. Maestre, 1819 - 403 pages |
Contents
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Common terms and phrases
Abenarabi ABENMAJLUF Abulala Alcorán alegórico Algazel alma almas amor analogía ANCONA ángeles apud ascensión Asín atribuído Averroes Avicena B del ciclo Beatriz bienaventurados Brandán celestial ciclo 2.º cielo ción círculo colección Gayangos cotejo cuya Dante dantesco dantistas describe descripción dice Divina Comedia episodio escatología escena Esdrás esfera espiritual estudio explica filósofo Fotuhat fuego Gabriel GRAF hadices hadiz hégira Ibid Iblís ígneos infernal infierno infierno musulmán Ithaf jardín Jerusalén Kanz leyenda del mirach leyenda islámica leyenda musulmana leyendas cristianas limbo literaria literatura Mahoma mahometana mansiones medievales mente místicos mundo murciano Abenarabi musulmán pág págs paraíso pasajes pecado pisos poema dantesco poeta florentino pormenores Profeta purgatorio rasgos redacción B réprobos siete siglo siglo ix siglo XII símbolo Sodur suplicio supra Tadsquira Tafsir teólogos terrestre tópico topografía tradiciones trono ultratumba viaje nocturno viajero visión beatífica XXXIII zoroastra الله ان ثم ذلك على قال لا ما من نار
Popular passages
Page 318 - Se fosse tutto pieno il mio dimando, Risposi lui, voi non sareste ancora Dell' umana natura posto in bando : Chè in la mente m' è fitta, ed or mi accora La cara e buona imagine paterna Di voi, quando nel mondo ad ora ad ora M...
Page 175 - Le sette ninfe, con que' lumi in mano Che son sicuri d' Aquilone e d' Austro. Qui sarai tu poco tempo silvano, E sarai meco, senza fine, cive Di quella Roma onde Cristo è Romano; Però, in pro del mondo che mal vive, Al carro tieni or gli occhi, e, quel che vedi, Ritornato di là, fa che tu scrive. Così Beatrice; ed io, che tutto a piedi De' suoi comandamenti era devoto, La mente e gli occhi, o v
Page 33 - Beatrice in suso, ed io in lei guardava ; E forse in tanto, in quanto un quadrel posa E vola e dalla noce si dischiava, Giunto mi vidi ove mirabil cosa Mi torse il viso a sè ; e però quella, Cui non potea mia opra essere ascosa, Volta ver me sì lieta come bella : Drizza la mente in Dio grata, mi disse, Che n' ha congiunti con la prima stella.
Page 34 - ... nchiude, a poco a poco al mio veder si stinse; per che tornar con li occhi a Beatrice nulla vedere ed amor mi costrinse. Se quanto infìno a qui di lei si dice fosse conchiuso tutto in una loda, poco sarebbe a fornir questa vice. La bellezza ch'io vidi si trasmoda non pur di là da noi, ma certo io credo che solo il suo fattor tutta la goda.
Page 217 - Da quinci innanzi il mio veder fu maggio che '1 parlar nostro ch'a tal vista cede, e cede la memoria a tanto oltraggio. Qual è colui che sommando vede, che dopo il sogno la passione impressa rimane, e l'altro alla mente non riede, cotal son io, che quasi tutta cessa mia visione, ed ancor mi distilla nel core il dolce che nacque da essa. Così la neve al sol si disigilla; così al vento nelle foglie levi si perdea la sentenza di Sibilla. O somma luce che tanto ti levi da...
Page 36 - Così mi circonfulse luce viva, '" ' E lasciommi fasciato di tal velo Del suo fulgor, che nulla m...
Page 7 - Loado sea — dice ese versículo — el [Señor] que hizo viajar, durante la noche, a su siervo [Mahoma] desde el templo sagrado [de la Meca] hasta el lejano templo [de Jerusalén] cuyo recinto hemos bendecido, para hacerle ver nuestras maravillas.
Page 364 - ¿Quiénes son éstos?» Respondió: «Los que no purifican por la ablución sus manchas rituales ni ponen atención cuando oran.» Después miré y vi unas gentes que a gritos pedían alivio contra la sed. Los demonios les traían unas copas de fuego; y así que las tomaban, caía la carne de sus rostros por causa del calor; y así que las bebían, rompíanse sus intestinos y se les salían por los anos. Dije: «¿Quiénes son éstos?
Page 225 - Cosmos ya sa principio. Dante, ochenta años después, nos lega en maravillosos tercetos una descripción poética de aquellos mismos lugares de ultratumba. Los rasgos topográficos de esta descripción son tan minuciosos y precisos que permiten a sus comentaristas del siglo xx representarlos gráficamente mediante planos geométricos, que resultan iguales en su esencia a los que siete siglos antes trazó el místico murciano. Sin el nexo de la imitación de estos últimos por Dante la identidad...
Page 365 - ¡Oh Mahoma!, ya has visto y has presenciado. Ahora que el presente informe al ausente. Amonesta a tu pueblo y hazle que evite los terrores del infierno, pues el castigo de Dios es terrible. Siete puertas y siete pisos de éstos tiene el infierno, y cada uno es de más suplicio que el otro.